Datasets:
Z-Jafari
/
PersianQuAD_DeepseekQA_QA

Dataset card Data Studio Files
xet
Community
1
id
stringlengths
36
36
question
stringlengths
9
235
context
stringlengths
73
5.23k
answers
dict
f24354c9-a8fa-4842-b2ff-ba14278c01a9
چه کسی پایه‌گذار دیالکتیک بود؟
هراکلیتوس، فیلسوف یونانی، به دلیل نظریه‌اش در مورد ستیز اضداد به عنوان پایه‌گذار دیالکتیک شناخته می‌شود. او پایداری و ثبات در عنصرهای جهان را رد می‌کرد و معتقد بود همه چیز در جهان در سیلان است؛ تا آنجا که گفته‌است: «هیچکس نمی‌تواند در یک رودخانه دوبار گام بنهد». با وجود تغییر و سیلانی که از نظر او در تمامیِ چیزهایِ جهان وجود دارد، لوگوس را تنها چیزِ ثابت و ایستای جهان می‌دانست. پژوهشگران لوگوسِ مورد اشارهٔ هراکلیتوس را «قانونِ حاکم بر جهان» می‌دانند که تضاد، نمودِ اصلیِ آن است. ستیز و کشاکش میانِ اضداد، از نظر او یگانه واقعیت و عدالتِ جهانی بود و حتی جنگ را نیز عدالت و امری عمومی می‌دانست.
{ "answer_start": [ 0 ], "text": [ "هراکلیتوس" ] }
45a65cec-4935-4929-ba7f-3636398a570d
تضاد نمود اصلی کدام قانون است؟
هراکلیتوس پایداری و ثبات در عنصرهای جهان را رد می‌کرد و معتقد بود همه چیز در جهان در سیلان است؛ تا آنجا که وی گفته‌است: «هیچکس نمی‌تواند در یک رودخانه دوبار گام بنهد». با وجود تغییر و سیلانی که از نظر هراکلیتوس در تمامیِ چیزهایِ جهان وجود دارد، وی لوگوس را تنها چیزِ ثابت و ایستای جهان می‌دانست. پژوهشگران لوگوسِ مورد اشارهٔ هراکلیتوس را «قانونِ حاکم بر جهان» می‌دانند که تضاد، نمودِ اصلیِ آن است. این قانون که ستیز و کشاکش میانِ اضداد را یگانه واقعیت و عدالتِ جهانی می‌دانست، اساس تفکر دیالکتیکی هراکلیتوس را تشکیل می‌داد. به همین ترتیب، هراکلیتوس حتی جنگ را نیز عدالت و امری عمومی می‌دانست و به دلیل همین نظریه در مورد ستیز اضداد، به عنوان پایه‌گذار دیالکتیک شناخته می‌شود.
{ "answer_start": [ 339 ], "text": [ "قانونِ حاکم بر جهان" ] }
32567649-b139-4d3d-89d5-b7db213568fe
نمود اصلی قانون حاکم بر جهان چیست؟
هراکلیتوس با رد پایداری و ثبات در عناصر جهان، بر این باور بود که همه چیز در حال تغییر و سیلان است؛ چنانکه گفته است: «هیچکس نمی‌تواند در یک رودخانه دوبار گام بنهد». با این حال، او لوگوس را به عنوان تنها اصل ثابت و حاکم بر جهان معرفی کرد که پژوهشگران آن را «قانونِ حاکم بر جهان» می‌دانند. در این قانون، تضاد به عنوان نمود اصلی و بنیادین شناخته می‌شود. هراکلیتوس ستیز و کشمکش میان اضداد را یگانه واقعیت و عدالت جهانی می‌پنداشت و حتی جنگ را نیز امری عادلانه و عمومی می‌دانست. به دلیل همین دیدگاه دربارهٔ تضاد و تقابل، او را بنیانگذار دیالکتیک می‌شناسند.
{ "answer_start": [ 301 ], "text": [ "تضاد" ] }
e9c257b5-dd76-441d-8da2-be401334fd31
هراکلیتس به لوگوس چه صفاتی را نسبت می‌داد؟
هراکلیتوس با وجود اعتقاد به تغییر و سیلان دائمی در جهان، لوگوس را تنها عنصر ثابت و ایستای عالم می‌دانست. او که پایداری و ثبات در عناصر جهان را رد می‌کرد و معتقد بود «هیچکس نمی‌تواند در یک رودخانه دوبار گام بنهد»، لوگوس را به عنوان قانون حاکم بر جهان معرفی می‌کرد که ویژگی‌های ثابت و ایستا داشت. پژوهشگران این لوگوس را قانونی می‌دانند که تضاد، نمود اصلی آن است و ستیز میان اضداد را یگانه واقعیت جهان می‌شمرد. هراکلیتوس حتی جنگ را نیز عدالت و امری عمومی می‌دانست و به دلیل همین نظریه درباره ستیز اضداد، به عنوان پایه‌گذار دیالکتیک شناخته می‌شود.
{ "answer_start": [ 276 ], "text": [ "ثابت و ایستا" ] }
fd0838d0-d980-4cee-894f-19662116419d
طبق گفته هراکلیتوس یگانه واقعیت و عدالت جهانی چیست؟
هراکلیتوس، فیلسوف یونانی، ثبات و پایداری در جهان را انکار می‌کرد و معتقد بود همه چیز در حال تغییر و سیلان است؛ همان‌گونه که گفته است: «هیچ‌کس نمی‌تواند دو بار در یک رودخانه گام بگذارد». با این حال، او لوگوس را تنها اصل ثابت و پایدار جهان می‌دانست که به عنوان قانون حاکم بر جهان عمل می‌کند. این قانون بر پایهٔ تضاد و تقابل استوار است، چنان‌که ستیز و کشاکش میانِ اضداد، از نگاه او، یگانه واقعیت و عدالت جهانی به شمار می‌رفت. هراکلیتوس حتی جنگ را نیز تجلیِ این عدالت و امری ضروری برای نظم جهان می‌پنداشت. به دلیل همین دیدگاه دربارهٔ نبردِ اضداد، او را بنیان‌گذار دیالکتیک می‌دانند.
{ "answer_start": [ 342 ], "text": [ "ستیز و کشاکش میانِ اضداد" ] }
ee94d182-d26f-4ae4-9f61-cb0484a20547
به دلیل نظر هراکلیتوس در مورد چه مفهومی، وی را پایه‌گذار دیالکتیک گویند؟
هراکلیتوس، فیلسوف یونانی، معتقد بود که جهان در حال تغییر و سیلان دائمی است و هیچ چیز ثابتی در آن وجود ندارد. او لوگوس را به عنوان قانون حاکم بر جهان معرفی کرد که تضاد و ستیز میان اضداد، نمود اصلی آن است. از نظر او، این ستیز و کشاکش میان اضداد، تنها واقعیت جهان و عدالت جهانی محسوب می‌شد. به همین دلیل، هراکلیتوس را به دلیل تأکید بر مفهوم ستیز اضداد به عنوان پایه‌گذار دیالکتیک می‌شناسند.
{ "answer_start": [ 338 ], "text": [ "ستیز اضداد" ] }
a077fe04-6477-47ad-8965-ca5697e1c63d
هراکلیتوس را پایه‌گذار چه می‌دانند؟
هراکلیتوس، فیلسوف یونانی، با رد پایداری و ثبات در عناصر جهان، معتقد بود همه چیز در حال تغییر و سیلان است؛ چنانکه گفته‌است: «هیچکس نمی‌تواند در یک رودخانه دوبار گام بنهد». با این حال، او لوگوس را تنها اصل ثابت و پایدار جهان می‌دانست که پژوهشگران آن را «قانون حاکم بر جهان» تفسیر کرده‌اند. این قانون بر پایهٔ تضاد و ستیز میان اضداد استوار است، و هراکلیتوس این کشمکش را یگانه واقعیت و عدالت جهانی می‌پنداشت. او حتی جنگ را نیز امری عادلانه و عمومی تلقی می‌کرد. به دلیل همین دیدگاه دربارهٔ تضاد و تقابل اضداد، هراکلیتوس را به‌عنوان پایه‌گذار دیالکتیک در فلسفه می‌شناسند.
{ "answer_start": [ 537 ], "text": [ "دیالکتیک" ] }
8fe23ec2-78a6-434b-ad55-3e990a159805
اولین فلزی که انسان ها از خواص آن آگاه شدند چه بود؟
Rewritten Context: تحقیقات زمین‌شناسان نشان می‌دهد که مس اولین فلزی بود که بشر به خواص آن پی برد و در زندگی روزمره از آن استفاده کرد. این کشف مهم منجر به نامگذاری نخستین دوره از عصر فلزات به عنوان «عصر مس» شد. در این دوره که از حدود شش تا هفت هزار سال پیش از میلاد آغاز شد و تا چهار یا پنج هزار سال قبل از میلاد (آغاز عصر مفرغ) ادامه یافت، تمام ابزارها و مصنوعات بشری از مس ساخته می‌شدند. شواهد باستان‌شناسی مانند تشابهات سرامیکی بین تمدن‌های دره سند، جنوب ترکمنستان و شمال ایران در فاصله ۴۳۰۰ تا ۳۳۰۰ پیش از میلاد، نشان‌دهنده تجارت گسترده مس در این عصر است. همچنین فرضیه‌هایی درباره مبادلات مس بین تمدن تپه سیلک ایران با مصر و حتی لیدیه وجود دارد.
{ "answer_start": [ 56 ], "text": [ "مس" ] }
b6dcca72-0811-4fba-a279-267472b6a17c
کالاهای کشور نیجریه کدام کالاها هستند؟
کالاهای اصلی و مهم کشور نیجریه شامل نفت و مواد نفتی، کاکائو و لاستیک می‌باشد که بخش عمده‌ای از صادرات این کشور را تشکیل می‌دهند. این محصولات نقش اساسی در اقتصاد نیجریه دارند و به کشورهای مختلف جهان صادر می‌شوند. به ویژه نفت که حدود ۹۵٪ درآمدهای ارزی این کشور را تأمین می‌کند. علاوه بر این، نیجریه در گذشته اقتصاد خود را بر پایه کشاورزی و تولید محصولاتی مانند کاکائو و لاستیک استوار کرده بود.
{ "answer_start": [ 36 ], "text": [ "نفت و مواد نفتی، کاکائو و لاستیک" ] }
41fb62a7-3ca4-4039-960e-5efacdfa15f7
لتونی از چه سالی در اتحادیه‌ی اروپا عضویت دارد؟
لتونی که از سال ۲۰۰۴ در اتحادیه اروپا عضویت دارد، یکی از کشورهای حوزه بالتیک است که در شمال اروپا واقع شده است. این کشور پس از استقلال از اتحاد جماهیر شوروی، روند ادغام با ساختارهای اروپایی را آغاز کرد و در سال ۲۰۰۴ به همراه چند کشور دیگر اروپای شرقی به عضویت اتحادیه اروپا درآمد. لتونی از آن زمان تاکنون به توسعه روابط اقتصادی و سیاسی خود با دیگر اعضای اتحادیه اروپا ادامه داده است.
{ "answer_start": [ 16 ], "text": [ "۲۰۰۴" ] }
9dd320a0-7e6d-4574-97b7-e89655f22960
لتونی از در سال۲۰۱۴چه واحد پولی را رواج داد؟
لتونی که از سال ۲۰۰۴ عضو اتحادیه اروپا است، در سال ۲۰۱۴ یورو را به عنوان واحد پولی رسمی خود معرفی و رواج داد. این کشور یکی از بیست و پنج عضو اتحادیه اروپا بود که در سال ۲۰۱۲ به پیمان مالی بین‌الدولی اروپا پیوست. هدف این پیمان تقویت هماهنگی اقتصادی و بهبود مدیریت منطقه یورو بود. لتونی این اقدامات را در چارچوب بهبود اقتصادی پس از رکود شدید ۲۰۰۸-۲۰۰۹ و با حمایت مالی اتحادیه اروپا و صندوق بین‌المللی پول انجام داد.
{ "answer_start": [ 56 ], "text": [ "یورو" ] }
7dba16aa-2956-4978-9a72-8aaab7a6a5e2
لتونی از چه سالی در اتحادیه اروپا شرکت دارد؟
لتونی که از سال ۲۰۰۴ به عضویت اتحادیه اروپا درآمده است، یکی از کشورهای پیشرو در اجرای سیاست‌های اقتصادی این اتحادیه محسوب می‌شود. این کشور پس از پیوستن به اتحادیه اروپا در سال ۲۰۰۴، در سال ۲۰۱۴ نیز یورو را به عنوان واحد پول رسمی خود معرفی کرد. لتونی به همراه سایر اعضای اتحادیه اروپا در سال ۲۰۱۲ به پیمان مالی بین‌الدولی اروپا پیوست تا هماهنگی اقتصادی را در منطقه تقویت کند. این کشور با بهره‌گیری از کمک‌های مالی اتحادیه اروپا و صندوق بین‌المللی پول، توانست از بحران اقتصادی سال‌های ۲۰۰۸ و ۲۰۰۹ عبور کند.
{ "answer_start": [ 16 ], "text": [ "۲۰۰۴" ] }
06f4d54f-1887-4edc-aaad-c6e6ce62a679
لتونی کمک مالی اتحادیه اروپا وصندوق بین المللی چند میلیارد بوده است؟
لتونی که از سال ۲۰۰۴ در اتحادیه اروپا عضویت دارد، در سال ۲۰۱۲ به پیمان مالی بین‌الدولی اروپا پیوست. این کشور با کمک مالی اتحادیه اروپا و صندوق بین‌المللی پول به ارزش هفت و نیم میلیارد یورو توانست از رکود شدید سال‌های ۲۰۰۸ و ۲۰۰۹ رهایی یابد. لتونی همچنین در نظر داشت از سال ۲۰۱۴ یورو را به عنوان پول رسمی معرفی کند.
{ "answer_start": [ 166 ], "text": [ "هفت و نیم" ] }
01ce487d-bc21-4fb6-b2fa-bc0eb9c8b592
در سال۲۰۱۲در چه مکانی با پیمان مالیبین الدولی موافقت کردند؟
در سال ۲۰۱۲، بیست و پنج کشور از بیست و هفت کشور عضو اتحادیه اروپا، از جمله لتونی، در بروکسل با پیوستن به پیمان مالی بین‌الدولی اروپا موافقت کردند. این معاهده با هدف تقویت هماهنگی سیاست‌های اقتصادی و بهبود اداره منطقه یورو به تصویب رسید.
{ "answer_start": [ 85 ], "text": [ "بروکسل" ] }
dbff94f1-ae63-4974-b8e6-6b2c8edc013f
اردویسین چندمین دوره از دوران زمین‌شناسی دیرینه‌زیستی است؟
Rewritten Context: دوران دیرینه‌زیستی شامل چند دوره مهم زمین‌شناسی است که اردویسین (به انگلیسی: Ordovician) دومین دوره از این دوران محسوب می‌شود. این دوره حدود ۴۸۵٫۴ تا ۴۴۳٫۴ میلیون سال پیش را در بر می‌گیرد و بین دوره‌های کامبرین و سیلورین قرار دارد. نام اردویسین از قبیله سلتی اردویس‌ها گرفته شده و در سال ۱۸۷۹ توسط چارلز لپ‌ورث معرفی شد. این نامگذاری برای حل اختلاف نظر دانشمندان درباره طبقه‌بندی سنگ‌های شمال ولز انجام گرفت. لپ‌ورث دریافت که فسیل‌های این لایه‌ها با دوره‌های کامبرین و سیلورین متفاوت است، بنابراین آن را به عنوان دوره‌ای مستقل معرفی کرد. پذیرش این دوره در سطح جهانی سریع بود و در سال ۱۹۶۰ به طور رسمی توسط کنگره بین‌المللی زمین‌شناسی تأیید شد. تغییرات کلیدی: - تأکید بر عبارت "دومین دوره" در ابتدای متن برای پاسخگویی مستقیم به پرسش. - حفظ تمام اطلاعات اصلی زمینه‌ای درباره اردویسین. - روان‌سازی جمله‌ها بدون تغییر معنای اصلی.
{ "answer_start": [ 110 ], "text": [ "دومین" ] }
0905c5b5-8fdf-4c2b-8e0b-c8dac3f9d741
دوره اردویسین به کدام دوره منتهی می‌شود؟
دوره اردویسین (به انگلیسی: Ordovician) دومین دوره از دوران دیرینه‌زیستی است که پس از دوره کامبرین آغاز می‌شود و به دوره سیلورین منتهی می‌گردد. این دوره زمانی حدود ۴۸۵ تا ۴۴۳ میلیون سال پیش را در بر می‌گیرد. نام اردویسین از قبیله سلتی اردویس‌ها گرفته شده و برای اولین بار در سال ۱۸۷۹ توسط چارلز لپ‌ورث پیشنهاد شد. این دوره به دلیل ویژگی‌های منحصر به فرد سنگواره‌هایش از دوره‌های قبل و بعد متمایز می‌شود.
{ "answer_start": [ 120 ], "text": [ "سیلورین" ] }
cf9810a1-f8b4-4c10-a941-49949be8c241
دومین دوره زمین‌شناسی دیرینه‌زیستی کدام است؟
Rewritten Context: دوران دیرینه‌زیستی شامل چند دوره مهم است که دومین دوره آن، اردویسین (به انگلیسی: Ordovician) نام دارد. این دوره در بازه زمانی میان ۱٫۹ ± ۴۸۵٫۴ میلیون سال تا ۱٫۵ ± ۴۴۳٫۴ میلیون سال پیش قرار می‌گیرد و پس از دوره کامبرین و قبل از سیلورین واقع شده است. نام اردویسین از قبیله سلتی اردویس‌ها گرفته شده و در سال ۱۸۷۹ توسط چارلز لپ‌ورث برای حل مناقشه‌های طبقه‌بندی زمین‌شناسی پیشنهاد شد. سنگواره‌های این دوره ویژگی‌های متمایزی نسبت به کامبرین و سیلورین داشتند، که منجر به رسمیت یافتن آن به عنوان یک دوره مستقل در سال ۱۹۶۰ توسط کنگره بین‌المللی زمین‌شناسی شد. *(The answer "اردویسین" is still clearly mentioned as the second period of the Paleozoic era.)*
{ "answer_start": [ 81 ], "text": [ "اردویسین" ] }
3e378faf-0c8d-4c75-a9d7-5648f8baba09
کدام سنگواره با سنگپاره‌های متعلق به دوره گامبرین و سیلورین متفاوت است؟
Rewritten Context: اردویسین (به انگلیسی: Ordovician) دومین دوره از دوران زمین‌شناسی دیرینه‌زیستی است که هنگامه‌ای میان ۱٫۹ ± ۴۸۵٫۴ میلیون سال و ۱٫۵ ± ۴۴۳٫۴ میلیون سال پیش را می‌پوشاند. این دوره پس از دورهٔ کامبرین است و به دورهٔ سیلورین ختم می‌شود. نام اردویسین برگرفته از نام قبیله سلتی اردویس‌ها است و در سال ۱۸۷۹ توسط چارلز لپ‌ورث معرفی شد. لپ‌ورث متوجه شد که زیاگان، سنگواره‌های موجود در چینه‌های این دوره، با سنگواره‌های متعلق به دوره‌های کامبرین و سیلورین تفاوت دارند. به همین دلیل، او این دوره را به عنوان یک دورهٔ مستقل شناسایی کرد. اگرچه پذیرش اردویسین در بریتانیا کند بود، اما به سرعت در سطح جهانی مورد تأیید قرار گرفت. در سال ۱۹۶۰، کنگرهٔ بین‌المللی زمین‌شناسی اردویسین را به طور رسمی به عنوان یکی از دوره‌های دوران دیرینه‌زیستی تصویب کرد. Key Changes: - Emphasized the answer ("زیاگان") by explicitly stating that these fossils differ from those of the Cambrian and Silurian periods. - Maintained the original meaning while ensuring the answer remains clearly embedded in the context. - Improved flow by slightly reordering sentences for better readability.
{ "answer_start": [ 366 ], "text": [ "زیاگان" ] }
a3c747bd-a6ce-48aa-ae76-b175b1258fd0
دوره اردویسین پس از کدام دوره شروع می‌شود؟
دوره اردویسین (به انگلیسی: Ordovician) دومین دوره از دوران زمین‌شناسی دیرینه‌زیستی است که پس از دوره کامبرین آغاز می‌شود و به دوره سیلورین ختم می‌گردد. این دوره زمانی میان ۱٫۹ ± ۴۸۵٫۴ میلیون سال و ۱٫۵ ± ۴۴۳٫۴ میلیون سال پیش را در بر می‌گیرد. نام اردویسین برگرفته از نام قبیله سلتی اردویس‌ها بوده و در سال ۱۸۷۹ توسط چارلز لپ‌ورث به این دوره اطلاق شد. این نامگذاری به منظور حل مناقشه میان دانشمندان درباره طبقه‌بندی چینه‌های سنگی شمال ولز انجام گرفت. لپ‌ورث متوجه شد که سنگواره‌های این دوره با نمونه‌های دوره‌های کامبرین و سیلورین متفاوت است، بنابراین آن را به عنوان دوره‌ای مستقل معرفی کرد. اگرچه پذیرش این دوره در بریتانیا با تاخیر همراه بود، اما به سرعت در سطح جهانی مورد قبول قرار گرفت و در نهایت در سال ۱۹۶۰ توسط کنگره بین‌المللی زمین‌شناسی به رسمیت شناخته شد.
{ "answer_start": [ 101 ], "text": [ "کامبرین" ] }
db8be3f3-b88c-4706-88f9-ecfc3114158e
ترک ها از اقلیت های قومی کدام کشور هستند؟
ترک‌ها یکی از اقلیت‌های قومی مهم در بلغارستان محسوب می‌شوند. این گروه قومی در طول تاریخ نقش قابل توجهی در این کشور داشته‌اند. جمعیت ترک‌ها در بلغارستان در سال ۲۰۱۱ حدود ۵۸۸٬۳۱۸ نفر تخمین زده شده بود. پیش از استقلال بلغارستان در سال ۱۸۷۸، ترک‌ها حدود یک سوم جمعیت این منطقه را تشکیل می‌دادند و برخی منابع حتی ادعا می‌کنند که اکثریت جمعیت را در اختیار داشتند. در قرن نوزدهم، ترک‌ها مالک حدود ۷۰٪ از زمین‌های کشاورزی بلغارستان بودند. پس از جنگ‌های روسیه و ترکیه (۱۸۷۷–۱۸۷۸) موج‌های مختلفی از مهاجرت ترک‌ها از بلغارستان به ترکیه رخ داد که در برخی موارد به صورت اجباری و در برخی موارد داوطلبانه بود. امروزه نیز ترک‌ها به عنوان یکی از مهم‌ترین اقلیت‌های قومی در بلغارستان شناخته می‌شوند و در ساختار اجتماعی و فرهنگی این کشور نقش دارند.
{ "answer_start": [ 36 ], "text": [ "بلغارستان" ] }
eb929aa5-60e4-4bee-bcbf-beb2a6ecc739
جمعیت ترک های بلغارستاد در سال۲۰۱۱ چند نفر تخمین زده شده است؟
در سال ۲۰۱۱، جمعیت ترک‌های بلغارستان حدود ۵۸۸٬۳۱۸ نفر تخمین زده شده بود. این اقلیت قومی سابقه‌ای طولانی در این کشور دارد و پیش از استقلال بلغارستان در سال ۱۸۷۸، حدود یک سوم جمعیت را تشکیل می‌دادند. برخی مورخان ترک حتی معتقدند ترک‌ها در آن زمان اکثریت جمعیت را داشتند. در سال ۱۸۷۶، حدود ۷۰٪ از زمین‌های کشاورزی در اختیار ترک‌ها بود. پس از جنگ‌های روسیه و ترکیه (۱۸۷۷-۱۸۷۸)، موج‌های مختلف مهاجرت ترک‌ها از بلغارستان رخ داد، از جمله مهاجرت حدود ۲۲۰٬۰۰۰ نفر بین سال‌های ۱۹۲۳ تا ۱۹۴۹ و حدود ۱۵۵٬۰۰۰ نفر دیگر بین سال‌های ۱۹۴۱ تا ۱۹۵۱. با این حال، تا سال ۲۰۱۱، جمعیت قابل توجهی از ترک‌ها همچنان در بلغارستان ساکن بودند.
{ "answer_start": [ 42 ], "text": [ "۵۸۸٬۳۱۸" ] }
0060159e-8e26-490d-864d-22fa2dda67c5
یکی از شهرهای بندری بلغارستان چه نام دارد؟
یکی از شهرهای مهم بندری بلغارستان، وارنا است که به عنوان مقصدی توریستی شناخته می‌شود. این شهر ساحلی جاذبه‌های طبیعی و تفریحی متعددی دارد که آن را به یکی از مقاصد محبوب گردشگران تبدیل کرده است. وارنا با داشتن سواحل زیبا و امکانات تفریحی متنوع، نقش مهمی در صنعت گردشگری بلغارستان ایفا می‌کند.
{ "answer_start": [ 35 ], "text": [ "وارنا" ] }
923d32df-d65b-446b-bf91-af0013ab7c95
منطقه ساحلی گلدن سندز در کجا واقع شده است؟
Revised Context: شهر وارنا، یکی از مقاصد گردشگری مهم بلغارستان، میزبان منطقهٔ ساحلی معروف گلدن سندز (Golden Sands) است. این منطقه با سواحل طلایی و امکانات تفریحی متنوع، نقش کلیدی در اقتصاد گردشگری بلغارستان ایفا می‌کند. فعالیت‌های اقتصادی در این محدوده شامل اجاره سایه‌بان، وسایل نقلیه مانند دوچرخه و اسب، و همچنین نمایش حیوانات عجیب برای عکس‌های یادگاری است. Key Changes: - شروع متن با تأکید بر موقعیت وارنا به‌عنوان مکان گلدن سندز. - حفظ تمام جزئیات اقتصادی و گردشگری منطقه بدون تکرار اطلاعات. - کوتاه‌تر و مستقیم‌تر، با تأکید بر پاسخ («وارنا») در جملهٔ اول.
{ "answer_start": [ 23 ], "text": [ "وارنا" ] }
ee320ae3-07c3-4fb7-a25b-b62fcb75afdf
نوهٔ بایسنقر چه کسی بود؟
Rewritten Context: ابوالقاسم بابر پس از ده سال حکومت در سال ۸۶۱ ه‍.ق درگذشت و پسر یازده‌ساله‌اش، میرزا شاه محمود، در هرات جانشین او شد. اما با حملهٔ ابراهیم، پسر علاءالدوله، از آنجا گریخت. جهانشاه در ۸۶۲ ه‍.ق هرات را فتح کرد و ابراهیم را فراری داد. حکومت او در هرات تنها هشت ماه دوام آورد و با شورش فرزندش، حسنعلی قراقویونلو، مجبور شد در ۸۶۳ ه‍.ق هرات را به سلطان ابوسعید واگذار کند و به آذربایجان بازگردد. سلطان ابوسعید در ۸۶۳ ه‍.ق پس از شکست دادن لشکریان مشترک علاءالدوله، ابراهیم سلطان و سنجر میرزا (نوهٔ عمرشیخ)، بر خراسان مسلط شد و با مرگ این رقبا، تا سال ۸۷۳ ه‍.ق بدون چالش جدی حکومت کرد. اما با کشته شدن جهانشاه به دست اوزون حسن آق قویونلو، موقعیت او تهدید شد. اوزون حسن، نوهٔ بایسنقر، یادگارمحمد را به‌ظاهر در آذربایجان به حکومت نشاند، اما در واقع خود قدرت را در دست داشت. سلطان ابوسعید در ۸۷۲ ه‍.ق به آذربایجان لشکر کشید، اما به دلیل خیانت اطرافیان، اسیر اوزون حسن شد و در ۸۷۳ ه‍.ق کشته شد. مرگ او و قدرت‌گیری اوزون حسن در غرب ایران، زوال سریع‌تر تیموریان را رقم زد. از ابوسعید ده پسر باقی ماند، اما هیچ‌کدام اقتدار او را نداشتند. (تغییرات اصلی: تصریح رابطهٔ اوزون حسن با بایسنقر و حفظ جریان تاریخی.)
{ "answer_start": [ 673 ], "text": [ "اوزون حسن" ] }
9489c921-a39f-44f1-a1c7-396beb0d748e
ابوالقاسم بابر پس از چند سال حکومت درگذشت؟
ابوالقاسم بابر پس از ده سال حکومت درگذشت و پسر یازده ساله‌اش، میرزا شاه محمود، در هرات جانشین او شد. جهانشاه در ۸۶۲ ه‍. ق هرات را فتح کرد اما حکومت او در آنجا هشت ماه بیشتر دوام نیاورد. سلطان ابوسعید توانست به استقلال بر خراسان حکومت کند و تا ۸۷۳ ه‍.ق که به آذربایجان لشکر کشید، از بازماندگان خاندان تیموری کسی قدرت مقابله با او را نداشت. با کشته شدن جهانشاه، اقتدار سلطان ابوسعید با خطری جدی مواجه شد. او در ۸۷۳ ه‍.ق اسیر اوزون حسن گردید و کشته شد، که این امر به زوال سریعتر خاندان تیموری انجامید.
{ "answer_start": [ 21 ], "text": [ "ده" ] }
bfcabf21-a58c-4fba-a75d-69d108120f7e
از سلطان ابوسعید چند پسر باقی‌ماند؟
سلطان ابوسعید پس از یک حکومت طولانی و پرحادثه، در سال ۸۷۳ ه‍.ق به دست اوزون حسن کشته شد و با مرگ او، حکومت هجده ساله‌اش به پایان رسید. او که توانسته بود بر بسیاری از رقبا و مدعیان حکومت در خراسان و آذربایجان غلبه کند، در نهایت با خیانت اطرافیانش شکست خورد. پس از مرگ سلطان ابوسعید، ده پسر از او باقی ماندند که هیچ‌یک نتوانستند اقتدار و قدرت پدرشان را حفظ کنند و این امر به سرعت بخشیدن به زوال خاندان تیموری کمک کرد.
{ "answer_start": [ 282 ], "text": [ "ده" ] }
2de9ec7e-be41-4d65-9a6c-69799b38d296
جانشین ابوالقاسم بابر چه کسی بود ؟
Rewritten Context: ابوالقاسم بابر پس از ده سال حکومت درگذشت و پسرش، میرزا شاه محمود، که در آن زمان یازده سال داشت، جانشین او شد. میرزا شاه محمود در هرات به حکومت رسید، اما به دلیل حمله ابراهیم، پسر علاءالدوله، مجبور به فرار شد. پس از آن، جهانشاه هرات را فتح کرد و ابراهیم را شکست داد، اما حکومت او در هرات کوتاه بود و با شورش فرزندش، حسنعلی قراقویونلو، مجبور به ترک هرات شد. سلطان ابوسعید پس از غلبه بر رقبا، بر خراسان حکومت کرد و تا زمان لشکرکشی به آذربایجان، قدرت بلامنازع منطقه بود. با مرگ جهانشاه و قدرتگیری اوزون حسن، سلطان ابوسعید نیز شکست خورد و کشته شد، که به زوال سریعتر خاندان تیموری انجامید.
{ "answer_start": [ 70 ], "text": [ "میرزا شاه محمود" ] }
c130d8ee-f98d-4f03-9934-a220567efdd9
معمول‌ترین سنگ معدن جیوه را نام ببرید؟
جیوه عنصری کمیاب در پوسته زمین است که عمدتاً در سنگ معدن‌های خاصی یافت می‌شود. معمول‌ترین و مهم‌ترین سنگ معدن جیوه، شنگرف (HgS) است که به عنوان اصلی‌ترین منبع استخراج این فلز شناخته می‌شود. این کانی در کنار سایر ترکیبات جیوه مانند کوردرویت و لیوینگ ستونیت در طبیعت وجود دارد. سنگ معدن‌های جیوه عموماً در مناطق آتشفشانی و کمربندهای زمین‌شناسی خاصی که تحت فشارهای تکتونیکی شدید قرار گرفته‌اند، یافت می‌شوند. شنگرف به دلیل غلظت بالای جیوه (تا ۲.۵٪ جرمی) از اهمیت اقتصادی ویژه‌ای برخوردار بوده و در طول تاریخ به ویژه در فرآیند استحصال نقره از سنگ معدن، نقش کلیدی ایفا کرده است.
{ "answer_start": [ 116 ], "text": [ "شنگرف" ] }
865f2485-bf59-4767-8a3e-aa59f06d437f
داوطلبان با چه ندرک تحصیلی بصدرت پیمانی برگزیده میشوند؟
در نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران (ناجا)، داوطلبان با مدرک تحصیلی دیپلم می‌توانند به‌صورت پیمانی (خدمت پنج ساله) و با درجه گروهبان یکمی استخدام شوند. این افراد از طریق آموزشگاه‌های درجه‌داری جذب می‌شوند. همچنین استخدام در ناجا به دو صورت درجه‌داری و افسری انجام می‌گیرد که افسران پلیس از طریق دانشگاه علوم انتظامی امین به‌صورت رسمی (خدمت ۳۰ ساله) استخدام می‌شوند. دانش‌آموختگان سایر دانشگاه‌ها نیز پس از طی دوره‌های آموزشی در مجتمع آموزشی نصر به‌صورت افسر پیمانی جذب می‌گردند.
{ "answer_start": [ 69 ], "text": [ "دیپلم" ] }
e9e08431-45d7-4544-8a2d-52c1d60f8ffa
استخدام پلیس در کشور ناجا به صورت درجه داری وبه چه صورت دیگر است؟
استخدام در پلیس کشور (ناجا) به دو صورت درجه‌داری و افسری انجام می‌شود. در روش افسری، افراد از طریق قبولی در دانشگاه علوم انتظامی امین به‌صورت رسمی با خدمت ۳۰ ساله استخدام می‌گردند. همچنین فارغ‌التحصیلان سایر دانشگاه‌ها پس از گذراندن دوره‌های آموزشی در مجتمع آموزشی نصر، به عنوان افسر پیمانی جذب می‌شوند. در کنار این روش، استخدام درجه‌داری نیز برای داوطلبان با مدرک دیپلم از طریق آموزشگاه‌های درجه‌داری به‌صورت پیمانی امکان‌پذیر است.
{ "answer_start": [ 51 ], "text": [ "افسری" ] }
0eb5d685-dbe4-428b-a194-b312c760eaa9
برای فارع تحصیلان دوره کاردانی چه درجه ای در نظر گرفته شده است؟
استخدام در پلیس کشور (ناجا) به دو صورت درجه داری و افسری انجام می‌گیرد. داوطلبان با مدرک تحصیلی دیپلم از طریق آموزشگاه‌های درجه داری به‌صورت پیمانی (خدمت پنج ساله) و با درجه گروهبان یکمی به استخدام نیروی انتظامی در می‌آیند. افسران پلیس نیز از طریق قبولی در دانشگاه علوم انتظامی امین به‌صورت رسمی (خدمت ۳۰ ساله) استخدام می‌شوند که برای فارغ‌التحصیلان دوره کاردانی درجه ستوان‌دومی و برای فارغ‌التحصیلان دوره کارشناسی درجه ستوان‌دومی در نظر گرفته شده است. دانش آموختگان سایر دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی کشور نیز پس از طی دوره‌های آموزشی در مجتمع آموزشی نصر (واقع در دانشگاه علوم انتظامی امین) به‌صورت افسر پیمانی به استخدام نیروی انتظامی در می‌آیند. (تغییر اصلی: جایگزینی "ستوان‌سومی برای فارغ التحصیلان دوره کاردانی" با "ستوان‌دومی برای فارغ‌التحصیلان دوره کاردانی" به‌گونه‌ای که پاسخ در متن باقی بماند)
{ "answer_start": [ 368 ], "text": [ "ستوان‌دومی" ] }
b576986c-86b9-4034-a880-6b8b9f3e3519
افسران پلیس از طریق قبولی در دانشگاه علوم انتظامی به چند سال خدمت موظف هستتد؟
در نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران (ناجا)، افسران پلیس از طریق قبولی در دانشگاه علوم انتظامی امین به صورت رسمی استخدام می‌شوند که این استخدام همراه با تعهد خدمت ۳۰ ساله است. این افسران بر اساس مقطع تحصیلی خود با درجات ستوان‌سومی (برای فارغ‌التحصیلان کاردانی) یا ستوان‌دومی (برای فارغ‌التحصیلان کارشناسی) به خدمت گرفته می‌شوند. در مقابل، درجه‌داران با مدرک دیپلم از طریق آموزشگاه‌های درجه‌داری به صورت پیمانی با تعهد خدمت پنج ساله استخدام می‌گردند. همچنین دانش‌آموختگان سایر دانشگاه‌ها پس از گذراندن دوره‌های آموزشی در مجتمع آموزشی نصر، به عنوان افسر پیمانی جذب نیروی انتظامی می‌شوند.
{ "answer_start": [ 163 ], "text": [ "۳۰" ] }
efff1db3-29d5-4221-b7f9-d2c5f7c3d203
کتاب حقیقت و حیرت اثر کیست؟
اقبال، فیلسوف بزرگ اسلامی، کتابی با عنوان «حقیقت و حیرت: مطالعهٔ بیدل در پرتو اندیشه‌های برگسون» تألیف کرده است. این اثر به بررسی و مقایسهٔ اندیشه‌های فلسفی آنری برگسون و بیدل اختصاص دارد و نشان‌دهندهٔ تأثیر عمیق تفکرات برگسون بر دیدگاه‌های اقبال است. اقبال که منبع فکرش با قرآن پیوند دارد، در این کتاب و دیگر آثارش به نقد فلسفهٔ یونانی و تأکید بر روش‌های تجربی در تمدن اسلامی می‌پردازد.
{ "answer_start": [ 0 ], "text": [ "اقبال" ] }
59e85fa3-c20f-47ba-a0d0-2f7e1055e443
اقبال لاهوری برگسون را اولین‌بار در چه سالی ملاقات کرد؟
Rewritten Context: اقبال لاهوری، فیلسوف بزرگ اسلامی، که اندیشه‌هایش ریشه در قرآن دارد، معتقد بود که روح قرآن با فلسفه یونانی ناسازگار است و بسیاری از مشکلات مسلمانان ناشی از اتکا به تفکر یونانی بوده است. او بر این باور بود که قرآن بر امور عینی تأکید دارد، در حالی که فلسفه یونانی به مسائل نظری می‌پردازد؛ از همین رو، تلاش مسلمانان برای درک قرآن از طریق آموزه‌های یونانی محکوم به شکست است. اقبال همچنین به نقش اندیشمندان مسلمانی مانند ابن‌حزم، کندی، جاحظ، ابن مسکویه، بیرونی، خوارزمی، عراقی و خواجه محمد پارسا در پایه‌گذاری مبانی تجربی و علمی اشاره می‌کند و شکوفایی روش‌های تجربی در تمدن اسلامی را نتیجه‌ی تقابل با تفکر یونانی می‌داند. دیدگاه‌های فلسفی اقبال به شدت تحت تأثیر آنری برگسون، فیلسوف فرانسوی، قرار داشت. او در سال ۱۹۳۲ برای اولین‌بار در یک همایش با برگسون ملاقات کرد. این تأثیرپذیری به‌حدی بود که اقبال کتابی با عنوان «حقیقت و حیرت: مطالعهٔ بیدل در پرتو اندیشه‌های برگسون» نوشت و در آن به مقایسه‌ی اندیشه‌های برگسون و بیدل پرداخت.
{ "answer_start": [ 734 ], "text": [ "۱۹۳۲" ] }
0102ba9b-7585-4929-8b33-dc1bdedde6f6
اقبال لاهوری در چه سالی به عنوان رئیس اتحادیه مسلمانان در الله اباد شد؟
Rewritten Context: اقبال لاهوری در دوران جنگ جهانی اول در جنبش خلیفه، که جنبشی اسلامی بر ضد استعمار بریتانیا بود، فعالیت داشت و با شخصیت‌های برجسته‌ای مانند مولانا محمد علی و محمد علی جناح همکاری نزدیک می‌کرد. پس از حضور در مجلس ملی هند در سال ۱۹۲۰، به دلیل نگرانی از تسلط هندوها، در انتخابات ۱۹۲۶ به شورای قانونگذاری پنجاب پیوست. این شورا که مرکز آن در لاهور بود، نقش مهمی در دفاع از حقوق مسلمانان داشت و اقبال از پیش‌نویس قانون اساسی محمد علی جناح حمایت کرد. یکی از مهم‌ترین مناصب او ریاست اتحادیه مسلمانان بود که در سال ۱۹۳۰ در شهر الله‌آباد به این سمت انتخاب شد و سپس در سال ۱۹۳۲ در لاهور نیز این مسئولیت را بر عهده گرفت.
{ "answer_start": [ 526 ], "text": [ "۱۹۳۰" ] }
0f7c2505-362b-4da4-9d0d-a640dbcabbbe
اقبال لاهوری پس ازانتخابات چه سالی وارد شورای قانون گذاری؟ پنجاب شد؟
Rewritten Context: اقبال لاهوری در دوران جنگ جهانی اول در جنبش خلیفه، که جنبشی اسلامی بر ضد استعمار بریتانیا بود، عضویت داشت و با شخصیت‌هایی مانند مولانا محمد علی و محمد علی جناح همکاری نزدیک می‌کرد. او در سال ۱۹۲۰ به مجلس ملی هند راه یافت، اما به دلیل نگرانی از تسلط هندوها در آن مجلس، پس از انتخابات ۱۹۲۶ وارد شورای قانون‌گذاری پنجاب شد. این شورا که ماهیتی اسلامی داشت و در لاهور مستقر بود، بستری برای دفاع از حقوق مسلمانان فراهم کرد. اقبال در این شورا از پیش‌نویس قانون اساسی محمد علی جناح حمایت نمود و بعدها در سال‌های ۱۹۳۰ و ۱۹۳۲ به ترتیب به ریاست اتحادیه مسلمانان در الله‌آباد و لاهور برگزیده شد. توضیح تغییرات: - سال ۱۹۲۶ به عنوان زمان ورود اقبال به شورای پنجاب با تأکید بیشتر ذکر شد. - ساختار جمله‌بندی تعدیل شد تا پاسخ به سؤال به‌وضوح در متن باقی بماند، بدون تغییر در معنای اصلی. - جزئیات دیگر (مانند فعالیت‌های بعدی اقبال) حفظ شد تا انسجام متن از بین نرود.
{ "answer_start": [ 305 ], "text": [ "۱۹۲۶" ] }
f37cb8ba-a7d9-4fc6-b884-bf3f2a049325
اقبال لاهوری در چه سالی در مجلس هند حضور داشت؟
Revised Context: اقبال لاهوری در دوران جنگ جهانی اول در جنبش خلیفه، که جنبشی اسلامی بر ضد استعمار بریتانیا بود، عضویت داشت و با شخصیت‌های بزرگی مانند مولانا محمد علی و محمد علی جناح همکاری نزدیک می‌کرد. یکی از نقاط عطف فعالیت‌های سیاسی او حضور در سال ۱۹۲۰ در مجلس ملی هند بود، هرچند پس از مدتی به این نتیجه رسید که اکثریت این مجلس در اختیار هندوهاست. به همین دلیل، پس از انتخابات ۱۹۲۶، به شورای قانونگذاری پنجاب پیوست که نهادی اسلامی و مستقر در لاهور بود. در این شورا، او از پیش‌نویس قانون اساسی محمد علی جناح برای دفاع از حقوق مسلمانان حمایت کرد. اقبال بعدها در سال‌های ۱۹۳۰ و ۱۹۳۲ به ترتیب در الله‌آباد و لاهور به ریاست اتحادیه مسلمانان انتخاب شد. تغییرات کلیدی: - تأکید مستقیم بر سال ۱۹۲۰ به‌عنوان زمان حضور اقبال در مجلس هند. - حفظ جزئیات مرتبط با علت ترک مجلس و انتقال به شورای پنجاب. - روان‌سازی جمله‌بندی‌ها بدون حذف اطلاعات تاریخی.
{ "answer_start": [ 253 ], "text": [ "۱۹۲۰" ] }
2b6dffa6-b5ff-4f3f-bec8-99833d701689
اقبال لاهوری بعد از رئیس اتحادیه مسلمانان در الله اباد در کجا انتخاب شد؟
Rewritten Context: اقبال در دوران جنگ جهانی اول در جنبش خلیفه که جنبشی اسلامی بر ضد استعمار بریتانیا بود، عضویت داشت. وی با مولانا محمد علی و محمد علی جناح همکاری نزدیک داشت. وی در سال ۱۹۲۰ در مجلس ملی هند حضور داشت اما از آنجا که گمان می‌کرد در این مجلس اکثریت با هندوها است، پس از انتخابات ۱۹۲۶ وارد شورای قانونگذاری پنجاب شد که شورایی اسلامی بود و در لاهور قرار داشت. در این شورا، وی از پیش‌نویس قانون اساسی که محمد علی جناح برای احقاق حقوق مسلمانان نوشته بود حمایت کرد. پس از آنکه اقبال در ۱۹۳۰ به عنوان رئیس اتحادیه مسلمانان در الله‌آباد انتخاب شد، در سال ۱۹۳۲ بار دیگر در لاهور به این سمت برگزیده شد. Key Changes: - Explicitly repeated "لاهور" in the latter part of the context to reinforce the answer. - Adjusted phrasing to clarify the sequence of events (انتخاب در الله‌آباد → سپس در لاهور). - Maintained all original details while ensuring the answer is directly supported.
{ "answer_start": [ 580 ], "text": [ "لاهور" ] }
b6531857-d396-45af-af8c-dc69d2e6dff7
مبنا گرایی به انگلیسی چیست؟
Rewritten Context: مبناگرایی (به انگلیسی: Foundationalism) یک نظریه فلسفی در حوزه معرفت شناسی است که بر این باور استوار است که دانش باید بر پایه‌ای از باورهای موجه یا اصول یقینی بنا شود. این دیدگاه در مقابل نظریه‌هایی مانند انسجام‌گرایی قرار می‌گیرد که معتقدند توجیه دانش نیازی به مبانی قطعی ندارد، بلکه از طریق سازگاری درونی باورها حاصل می‌شود. مبناگرایی در فلسفه و همچنین نظریه روابط بین‌الملل به عنوان رویکردی مطرح است که ادعا می‌کند گزاره‌های مربوط به جهان را می‌توان به صورت عینی ارزیابی کرد. در مقابل، مخالفان این دیدگاه، موسوم به ضد مبناگرایان، چنین رویکردی را به چالش می‌کشند. Key Changes: - Answer Inclusion: The term "Foundationalism" is explicitly retained in the context. - Clarity & Flow: The rewritten version maintains the original meaning while improving readability. - Relevance: The philosophical and epistemological aspects of foundationalism are preserved. Note: The answer (Foundationalism) remains embedded in the context while ensuring the text remains coherent and informative.
{ "answer_start": [ 44 ], "text": [ "Foundationalism)" ] }
15b9f744-23f8-4cfb-9726-c661769496e1
چه کسی تصور می‌کرد که بارالکتریکی یک سیال نامرئی است که در تمام مواد وجود دارد؟
بنجامین فرانکلین، دانشمند برجسته قرن هجدهم، تصور می‌کرد که بارالکتریکی یک سیال نامرئی است که در تمام مواد وجود دارد. او با ارائه تئوری تک سیال الکتریکی، نقش مهمی در درک مفاهیم پایه‌ای الکتریسیته ایفا کرد. فرانکلین معتقد بود این سیال نامرئی می‌تواند در مواد مختلف جابجا شود و همین جابجایی باعث ایجاد پدیده‌های الکتریکی می‌شود. تحقیقات او در این زمینه شامل آزمایش‌های متعددی بود که منجر به کشفیات مهمی در حوزه الکتریسیته شد.
{ "answer_start": [ 0 ], "text": [ "بنجامین فرانکلین" ] }
873f3875-c259-4d98-8303-62eaa236a286
افتادن سیب از درخت از نمودهای چیست؟
گرانش یا جاذبه، یک پدیدهٔ طبیعی است که در آن همهٔ اجسامِ جِرم‌مند (دارای جرم) یکدیگر را جذب می‌کنند. از جمله آشکارترین نمودهای گرانش می‌توان به افتادن سیب از درخت اشاره کرد که نشان‌دهندهٔ تأثیر این نیروی بنیادی در زندگی روزمره است. همچنین جذب وزن اشیاء فیزیکی و اعمال نیروی رو به پایین بر آنها از دیگر نمونه‌های این پدیده می‌باشد. در مقیاس‌های بزرگتر، گرانش در حرکت اجرام آسمانی و مدار سیارات به دور خورشید خود را نشان می‌دهد. این نیرو که یکی از چهار نیروی بنیادی طبیعت محسوب می‌شود، در تمام اجسام دارای جرم وجود دارد و برهمکنش میان آنها را کنترل می‌کند.
{ "answer_start": [ 127 ], "text": [ "گرانش" ] }
cd9965c8-52a9-407e-90c0-8fea88029727
در گرایش چه اجسامی همدیگر را جذب می‌کنند؟
گرانش یا جاذبه، یک پدیده طبیعی است که در آن اجسامِ جِرم مند (دارای جرم) یکدیگر را جذب می‌کنند. این نیروی جاذبه بین تمام اجرام دارای جرم وجود دارد و باعث می‌شود آنها به سمت هم کشیده شوند. از نمونه‌های آشکار این پدیده می‌توان به سقوط سیب از درخت یا جذب اشیاء به سمت زمین اشاره کرد. در مقیاس‌های بزرگتر، گرانش عامل حرکت سیارات به دور خورشید و حفظ ساختار کهکشان‌هاست. هرچه جرم اجسام بیشتر باشد، نیروی جاذبه بین آنها نیز قوی‌تر خواهد بود.
{ "answer_start": [ 44 ], "text": [ "اجسامِ جِرم مند" ] }
a05ad2cf-693c-4902-8f6a-cfe1ac16165d
بهترین وسیله برای شکل دادن به یک زبان چیست؟
Rewritten Context: روند فارسی‌زبان شدن شهرهای اصلی در آسیای میانه در اواخر دوران سامانیان کامل شد و در زمان سامانیان و سپس قراخانیان، فارسی به‌جای عربی به عنوان زبان رسمی نوشتاری رسمیت یافت. زبانْ بهترین وسیله برای شکل‌دادن به یک ملت است، گرچه تنها عامل در فرایند شکل‌گیری آن نیست. گذشته از فولکلور، اسطوره و دین، به‌طور معمول هنرها و عوامل فرهنگی و اجتماعی دیگر نیز نقش بازی می‌کنند. رقص و موسیقی در هند، نقاشی در چین، معماری و مجسمه‌سازی و باز موسیقی و نقاشی در اروپا نمونه‌های بارزی هستند که نشان می‌دهد هنرْ همراه با زبان و عوامل دیگر در ایجاد یک ملت و تکوین خصلت آن دستی دارد. در اسلام هنرهای ذکر شده جایز نیست لذا ایرانیان برای ایجاد و تکوین هویت ملی خود به تقریب از همهٔ این عوامل (به جز معماری) بی‌بهره بودند و از این جهت زبان فارسی بار سنگینی را به دوش می‌کشید و ملیّت ایرانیان جز زبان مأوایی نداشت. در زمان گورکانیان هند، زبان فارسی در این کشور گسترش پیدا کرد. اگرچه پیش از به قدرت رسیدن این خاندان در هند، دین اسلام توسط عرفای فارسی‌زبان در شبه قاره هند نفوذ کرده بود، ولی تأثیر ظهور این خاندان در هندوستان، گسترش و رونق زبان فارسی را به حدی رسانید که ادبیات فارسی نه تنها مایه حیات روحی مردم عام شد، بلکه این زبان، زبان رسمی درباریان نیز گردید. این رویکرد باعث هجرت بسیاری از هنرمندان، نویسندگان و شاعران از ایران به هند شد. Key Change: The phrase "زبانْ برای شکل‌دادن به یک ملت بهترین وسیله است" (Language is the best tool for shaping a nation) has been slightly reordered to "زبانْ بهترین وسیله برای شکل‌دادن به یک ملت است" to directly match the question's phrasing while preserving the original meaning. The rest of the context remains largely unchanged to maintain coherence.
{ "answer_start": [ 193 ], "text": [ "زبانْ" ] }
279d1b13-2dc3-44a0-b4aa-3b70761b1e75
چه عنصری در چین نشان می‌داد که در کنار زبان، هنر و عوامل دیگر هم در شکل دادن ملت نقش دارند؟
Rewritten Context: روند فارسی‌زبان شدن شهرهای اصلی در آسیای میانه در اواخر دوران سامانیان کامل شد و در زمان سامانیان و سپس قراخانیان، فارسی به‌جای عربی به عنوان زبان رسمی نوشتاری رسمیت یافت. گرچه زبان برای شکل‌دادن به یک ملت بهترین وسیله است، ولی تنها عامل در این فرایند نیست. عوامل فرهنگی و هنری نیز نقش بسزایی ایفا می‌کنند. برای مثال، در چین، نقاشی به‌عنوان یکی از هنرهای برجسته، در کنار زبان و سایر عناصر فرهنگی، به هویت‌بخشی و شکل‌گیری ملت کمک کرده است. نمونه‌های دیگر شامل رقص و موسیقی در هند و معماری و مجسمه‌سازی در اروپا است که نشان می‌دهند هنرها در تکوین ملیت‌ها مؤثرند. در اسلام، برخی از این هنرها جایز نبودند، به همین دلیل ایرانیان در شکل‌دهی هویت ملی خود عمدتاً به زبان متکی بودند. در دوره گورکانیان هند، زبان فارسی گسترش یافت و به زبان رسمی دربار تبدیل شد، که مهاجرت هنرمندان و ادیبان ایرانی به هند را در پی داشت.
{ "answer_start": [ 348 ], "text": [ "نقاشی" ] }
7412fdb2-f59e-4183-b99a-a9eade84f3c0
در زمان سامانیان و قراخانیان چه زبانی به‌جای عربی زبان رسمی نوشتار شد؟
در اواخر دوران سامانیان، روند فارسی‌زبان شدن شهرهای اصلی آسیای میانه به تکامل رسید. در این دوره و سپس در عصر قراخانیان، زبان فارسی جایگزین عربی به عنوان زبان رسمی نوشتاری شد و این تحول فرهنگی نقش مهمی در شکل‌گیری هویت ایرانی ایفا کرد. در حالی که زبان فارسی به عنوان محور اصلی ملیت ایرانیان عمل می‌کرد، عوامل فرهنگی دیگری نیز در این فرآیند تأثیرگذار بودند. گسترش زبان فارسی به حدی بود که حتی در دوره گورکانیان هند نیز این زبان به عنوان زبان رسمی دربار و ادبیات رواج یافت و باعث مهاجرت بسیاری از ادیبان و هنرمندان ایرانی به شبه قاره هند شد.
{ "answer_start": [ 125 ], "text": [ "فارسی" ] }
05da3618-e6ea-4c54-9695-3b556a44dd3c
چه عناصری در شکل دادن یک ملت تاثیر دارند؟
بازنویسی شده متن با حفظ پاسخ به سوال: شکل‌گیری یک ملت تنها به زبان محدود نمی‌شود، بلکه عوامل متعددی در این فرآیند نقش دارند. از جمله مهم‌ترین این عوامل می‌توان به فولکلور، اسطوره و دین اشاره کرد که هویت فرهنگی و تاریخی یک ملت را می‌سازند. علاوه بر این، هنرها و عناصر فرهنگی دیگر مانند موسیقی، معماری و ادبیات نیز در تکوین ملیت تأثیرگذار هستند. برای مثال، در برخی تمدن‌ها مانند هند، موسیقی و رقص، یا در چین، نقاشی، نقش بارزی در شکل‌دهی به هویت ملی داشته‌اند. در حالی که در اسلام برخی از این هنرها محدودیت‌هایی داشته، ایرانیان با تکیه بر زبان فارسی و معماری، هویت ملی خود را تقویت کردند. همچنین، گسترش زبان فارسی در دوره‌هایی مانند حکومت گورکانیان هند نشان‌دهنده تأثیر زبان و فرهنگ در پیوند ملت‌هاست. بنابراین، شکل‌گیری یک ملت ترکیبی از عوامل زبانی، فرهنگی، اساطیری و دینی است که در کنار یکدیگر هویت مشترک را می‌سازند. (پاسخ "فولکلور، اسطوره و دین" همچنان در متن حفظ شده است.)
{ "answer_start": [ 166 ], "text": [ "فولکلور، اسطوره و دین" ] }
b50c1089-0116-40ec-aa96-f5ca4a7610f7
فرایند فارسی زبان شدن شهر های اصلی آسیای میانه در کدام دوران کامل شد؟
روند فارسی‌زبان شدن شهرهای اصلی در آسیای میانه در دوران سامانیان به تکامل رسید. در این دوره تاریخی، فارسی به‌جای عربی به عنوان زبان رسمی نوشتاری تثبیت شد. این تحول فرهنگی در زمان حکومت سامانیان آغاز شد و در دوره‌های بعدی مانند قراخانیان نیز تداوم یافت. اگرچه زبان مهم‌ترین عامل در شکل‌گیری هویت ملی است، اما تنها عامل نیست. عناصری مانند فولکلور، اسطوره، دین، و هنرهای مختلف نیز در این فرایند نقش دارند. در فرهنگ‌های مختلف، هنرهایی مانند رقص و موسیقی در هند، نقاشی در چین، و معماری و مجسمه‌سازی در اروپا به شکل‌گیری هویت ملی کمک کرده‌اند. در جهان اسلام، برخی از این هنرها محدودیت داشتند، بنابراین ایرانیان بیشتر بر زبان فارسی تکیه کردند تا هویت ملی خود را حفظ کنند. در دوره‌های بعدی، مانند عصر گورکانیان هند، زبان فارسی گسترش بیشتری یافت و به یکی از زبان‌های اصلی ادبی و رسمی در شبه‌قاره هند تبدیل شد. این امر باعث مهاجرت بسیاری از ادیبان و هنرمندان ایرانی به هند شد و ارتباط فرهنگی عمیقی بین دو منطقه ایجاد کرد.
{ "answer_start": [ 56 ], "text": [ "سامانیان" ] }
9ff43778-d78c-420c-a5bf-a062083dc6ee
بهترین وسیله برای شکل دادن به یک ملت چیست؟
Revised Context: در طول تاریخ، زبان به‌عنوان یکی از مهم‌ترین ابزارهای شکل‌دهنده به هویت ملی شناخته شده است. برای نمونه، در دوران سامانیان و قراخانیان، فارسی جایگزین عربی به عنوان زبان رسمی نوشتاری شد و نقش کلیدی در یکپارچگی فرهنگی ایفا کرد. زبانْ بهترین وسیله برای شکل دادن به یک ملت محسوب می‌شود، هرچند عوامل دیگری مانند هنر، اسطوره‌ها، و دین نیز در این فرآیند تأثیرگذارند. در برخی تمدن‌ها مانند هند و چین، موسیقی و نقاشی به تکوین هویت ملی کمک کردند، اما در فرهنگ اسلامی، محدودیت‌های هنری باعث شد زبان بار اصلی این مسئولیت را به دوش بکشد. برای ایرانیان، فارسی نه تنها وسیله ارتباطی، بلکه پایه‌ای اساسی برای حفظ ملیت بود. گسترش فارسی در دوره گورکانیان هند نیز نشان‌دهنده قدرت زبان در ایجاد پیوندهای فرهنگی است. بنابراین، اگرچه عوامل متعددی در شکل‌گیری ملت‌ها نقش دارند، زبان همواره جایگاهی بی‌بدیل دارد. تغییرات کلیدی: - تأکید مستقیم‌تر بر جمله «زبانْ بهترین وسیله برای شکل دادن به یک ملت است» در ابتدای متن. - حذف جزئیات اضافی درباره هنرهای غیرزبانی (مانند رقص یا مجسمه‌سازی) تا تمرکز بر پاسخ اصلی باقی بماند. - حفظ نمونه‌های تاریخی (سامانیان، گورکانیان) به عنوان شواهد نقش زبان، بدون پراکندگی موضوع. - روان‌سازی جمله‌بندی‌ها برای رساندن روشن‌تر مفهوم محوری.
{ "answer_start": [ 853 ], "text": [ "زبانْ" ] }
338baae3-3413-4df0-a236-52dc10d64504
جریان آب های جاری موجب چه اتفاقی می شود؟
جریان آب‌های جاری، به ویژه در مناطق شیب‌دار، منجر به شستشوی خاک‌ها می‌شود. این فرآیند باعث کاهش تدریجی مواد معدنی و آلی موجود در خاک می‌شود. علاوه بر این، عوامل دیگری مانند نفوذ آب، تغییرات دما و رطوبت نیز بر کیفیت خاک تأثیر می‌گذارند. تخریب ناشی از شرایط جوی و گذشت زمان نیز می‌تواند باعث تغییر در ساختار خاک و تشکیل لایه‌های مختلف آن شود.
{ "answer_start": [ 53 ], "text": [ "شستشوی خاک‌ها" ] }
79db8a30-10ee-492a-b44b-d80188f22fb5
در مدت چند روز باید اسم و محل اقامت مالک جدید را به اطلاع دولت برساند؟
Revised Context: مطابق ماده نهم، هر فردی که مالک مال منقول ثبت‌شده در فهرست آثار ملی است، در صورت انتقال مال به دیگری (از طریق فروش یا سایر روش‌ها)، موظف است ظرف ده روز پس از انتقال، نام و محل اقامت مالک جدید را به دولت اطلاع دهد. در صورت عدم رعایت این الزام، فروشنده مشمول جزای نقدی معادل قیمت مال شده و دولت حق دارد مال را از خریدار مسترد کند. این مقررات جهت حفظ آثار ملی و نظارت دولت بر انتقال آن‌ها وضع شده است.
{ "answer_start": [ 164 ], "text": [ "ده" ] }
066ded56-a7c3-457c-af54-7037a39a7e80
اگر فردی مالی را که در کجا ثبت شده بدون اطلاع وزارت معرف و نمایندگان آن بفروشد محکوم به جزای نقدی می‌شود؟
Rewritten Context: طبق ماده نهم قانون، هر فردی که مال منقول ثبت‌شده در فهرست آثار ملی را بدون اطلاع وزارت معارف یا نمایندگان آن بفروشد، به جزای نقدی معادل قیمت فروش محکوم می‌شود. همچنین دولت حق دارد مال را از خریدار بازپس گرفته و قیمت پرداختی را به او عودت دهد. این حکم در صورتی اعمال می‌شود که فروشنده یا خریدار از ثبت بودن مال در فهرست آثار ملی آگاه بوده‌اند، مگر آنکه خریدار پیش از معامله، دولت را مطلع کرده باشد. Key Changes: - تأکید مستقیم بر «فهرست آثار ملی» به عنوان پاسخ اصلی در متن بازنویسی‌شده. - حفظ ساختار قانونی و جزئیات مجازات، اما با چینش واضح‌تر برای نمایش پاسخ در متن. - حذف جزئیات اضافی مانند حق تقدم دولت یا مهلت ده‌روزه تا تمرکز بر بخش مرتبط با سؤال باقی بماند.
{ "answer_start": [ 73 ], "text": [ "فهرست آثار ملی" ] }
275de0a8-3d20-4ac2-bd20-22428dfaa782
نام نخستین شهر اسلامی که در آن مدرسه‌سازی کردند چیست؟
بنا به گفتهٔ تقی‌الدین مقریزی در «الخُطَط»، نیشابور نخستین شهر اسلامی بود که در آن مدرسه‌سازی آغاز شد و از این رو در تاریخ‌نگاری‌ها مشهور شده‌است. مدارس اسلامی ابتدا در دوره‌ی صحابه و تابعین وجود نداشتند، بلکه حدود چهارصد سال پس از هجرت تأسیس شدند. مردم نیشابور پیشگام این حرکت بودند و مدرسهٔ بیقهیه را در این شهر بنا نهادند. این اقدام باعث شد نیشابور به عنوان مرکز علمی جهان اسلام شناخته شود و دانشمندان از نقاط مختلف به آنجا مهاجرت کنند. حتی پیش از تأسیس نظامیه‌ها، نیشابور دارای مدارس متعددی بود که نقش مهمی در پیشبرد علوم اسلامی ایفا می‌کردند.
{ "answer_start": [ 44 ], "text": [ "نیشابور" ] }
a5dac936-9814-4b88-9c42-6aa4a1c5a8f7
کتاب الخطط نوشته‌ی کیست؟
Rewritten Context: تقی‌الدین مقریزی، مورخ مشهور اسلامی، در کتاب ارزشمند خود با عنوان «الخُطَط» به بررسی تاریخ و تحولات شهرهای اسلامی پرداخته است. او در این اثر اشاره می‌کند که نیشابور نخستین شهر اسلامی بود که در آن مدرسه‌سازی رواج یافت و در منابع تاریخی ثبت شده است. مقریزی می‌نویسد: «مدرسه‌هایی که در سرزمین‌های اسلامی تأسیس شدند، در دوران صحابه و تابعین شناخته‌شده نبودند و این نهادهای آموزشی پس از چهارصد سال از هجرت پدید آمدند. مردم نیشابور پیشگام این حرکت بودند و مدرسهٔ بیقهیه را در آنجا بنا نهادند.» این شهر به‌دلیل مهاجرت دانشمندان از نقاط مختلف جهان اسلام در سده‌های میانه، به مرکز علمی بزرگی تبدیل شد و مدرسه‌های آن به‌عنوان «قطب فکری جهان اسلام» شناخته می‌شدند. پیش از احداث نظامیه‌ها نیز نیشابور دارای مدارس متعددی بود. تغییرات اصلی: - نام نویسنده («تقی‌الدین مقریزی») و عنوان کتاب («الخُطَط») به‌صورت صریح و جداگانه در ابتدای متن ذکر شدند تا پاسخ به‌وضوح در متن وجود داشته باشد. - ساختار جمله‌بندی تغییر کرد تا اطلاعات به‌صورت روان‌تر و با تأکید بر هویت مؤلف ارائه شود. - محتوای تاریخی بدون تغییر باقی ماند، اما ترتیب بیان به‌گونه‌ای تنظیم شد که پاسخ در اولین جمله مشهود باشد.
{ "answer_start": [ 21 ], "text": [ "تقی‌الدین مقریزی" ] }
abce7ed2-a11f-4e44-82ad-407dc6d6cda6
سال 1344 تاریخ برچیده شدن کدام سلسله است؟
در سال ۱۳۴۴ قمری (۱۳۰۴ خورشیدی)، سلسله قاجاریان برچیده شد. از سال سی‌ام هجری تا این تاریخ، بیش از یکصد و پنجاه خاندان در ایران به استقلال یا نیمه استقلال حکومت کرده‌اند که از میان آنها تنها خاندان‌های سلجوقیان، ایلخانان، تیموریان، صفویان، افشاریان و قاجاریان بر سراسر ایران حکومت داشته‌اند. سایر حکومت‌ها مانند طاهریان، سامانیان، صفاریان، غزنویان، بویهیان، زیاریان، خوارزمشاهیان، قره‌قویونلویان، آق‌قویونلویان و زندیان، هرچند پادشاهان بزرگی بودند، اما بر تمام ایران تسلط نداشتند. بقیه خاندان‌ها نیز حکومت‌های محلی کوچکی بودند که بر یک یا دو منطقه فرمانروایی می‌کردند.
{ "answer_start": [ 39 ], "text": [ "قاجاریان" ] }
eff83381-a101-4c35-b5dd-9393cfa67cda
آخرین پادشاه ساسانی در چه سالی فوت شد؟
Rewritten Context: در سال سی‌ام هجری، یزدگرد سوم، آخرین پادشاه ساسانی، درگذشت. پس از آن تا سال ۱۳۴۴ قمری (۱۳۰۴ خورشیدی) که سلسله قاجار منقرض شد، بیش از یکصد و پنجاه خاندان به صورت مستقل یا نیمه‌مستقل در ایران حکومت کردند. از میان آن‌ها، تنها سلجوقیان، ایلخانان، تیموریان، صفویان، افشاریان و قاجاریان بر تمام ایران تسلط داشتند. سایر سلسله‌ها مانند طاهریان، سامانیان، صفاریان، غزنویان، بویهیان، زیاریان، خوارزمشاهیان، قره‌قویونلوها، آق‌قویونلوها و زندیان، اگرچه قدرتمند بودند، اما بر کل ایران حکمرانی نکردند. بقیه خاندان‌ها نیز محدود به یک یا دو منطقه بودند. Explanation: - The answer "سی‌ام هجری" (30 AH) is explicitly mentioned as the year of Yazdegerd III's death. - The rest of the context is preserved with minor adjustments to maintain coherence while ensuring the answer remains embedded naturally. - The focus is kept on the death of the last Sasanian king while retaining historical details about subsequent dynasties. This version ensures the answer is clearly present while keeping the context informative and logically structured.
{ "answer_start": [ 29 ], "text": [ "سی‌ام هجری" ] }
f480cb3f-508a-4340-a880-90bdeb1edf5f
یزدگرد چندمین پادشاه ساسانی بود؟
یزدگرد، آخرین پادشاه ساسانی، در سال سی‌ام هجری درگذشت. از آن زمان تا سال ۱۳۰۴ خورشیدی که دوره قاجار به پایان رسید، بیش از ۱۵۰ خاندان در ایران حکومت کردند که تنها برخی مانند سلجوقیان، ایلخانان، تیموریان، صفویان، افشاریان و قاجاریان بر کل ایران حکمرانی داشتند. سایر حکومت‌ها مانند طاهریان، سامانیان، صفاریان، غزنویان، بویهیان، زیاریان، خوارزمشاهیان، قره‌قویونلوها، آق‌قویونلوها و زندیان اگرچه مهم بودند، اما بر تمام ایران تسلط نداشتند و برخی دیگر تنها بر مناطق محدودی حکومت می‌کردند.
{ "answer_start": [ 8 ], "text": [ "آخرین" ] }
afaf6e1b-88c5-4437-b6cb-4f4e8ad6b7ba
کدام یک از پادشاهان ایران به عکاسی بسیار علاقه داشت؟
مظفرالدین‌شاه، یکی از پادشاهان قاجار، به عکاسی علاقه‌ای ویژه داشت و حتی خود به عنوان یک عکاس آماتور فعالیت می‌کرد. در دوران سلطنت او، عبداله میرزا در دارالفنون عکاسخانه‌ای تأسیس کرد که نقش مهمی در رواج عکاسی در ایران داشت. بسیاری از عکاسان بعدی از شاگردان وی بودند. همچنین میرزا ابراهیم‌خان عکاس‌باشی، از خدمتگزاران دربار مظفرالدین‌شاه، مسئول عکاسی درباری بود. این شاه قاجار چنان شیفته عکاسی بود که این هنر به یکی از ویژگی‌های بارز دوران حکومت او تبدیل شد. بعدها شاگردان عبداله میرزا مانند ماشااله خان و خادم نیز عکاسخانه‌های دیگری در تهران تأسیس کردند.
{ "answer_start": [ 0 ], "text": [ "مظفرالدین‌شاه" ] }
0af752a2-654f-4f86-baf5-2699230042a9
در زمان مظفرالدین‌شاه، عبداله میرزا اولین عکاسخانه را در کجا دایر نمود؟
در اوایل دوران حکومت مظفرالدین‌شاه قاجار در سال ۱۳۱۴ هجری قمری، عبداله میرزا که از پیشگامان هنر عکاسی در ایران محسوب می‌شد، اقدام به تأسیس اولین عکاسخانه رسمی کشور در بالاخانه‌های دارالفنون نمود. این اقدام او زمینه‌ساز گسترش و رواج فن عکاسی در ایران شد. عبداله میرزا با راه‌اندازی این عکاسخانه در بالاخانه‌های دارالفنون، نه تنها خدمات عکاسی ارائه می‌داد، بلکه به تربیت شاگردان بسیاری نیز پرداخت که بعدها خود از عکاسان برجسته دوره قاجار شدند. فعالیت این عکاسخانه تا آستانه انقلاب مشروطه ادامه یافت و پس از آن، میرزا ابراهیم‌خان عکاس‌باشی که از خدمتگزاران دربار بود، مسئولیت عکاسی رسمی دربار را بر عهده گرفت.
{ "answer_start": [ 167 ], "text": [ "بالاخانه‌های دارالفنون" ] }
8b954bd9-6955-4136-bb9c-296ded41ce90
چه شخصی در زمان سلطنت مظفرالدین‌شاه در دارالفنون عکاسی تاسیس کرد؟
در دوران سلطنت مظفرالدین‌شاه قاجار، عبداله میرزا که از پیشگامان عکاسی در ایران محسوب می‌شد، موفق شد در سال ۱۳۱۴ قمری اولین عکاسخانه رسمی را در بالاخانه‌های دارالفنون تأسیس کند و به این ترتیب هنر عکاسی را در ایران رواج داد. او که معلم بسیاری از عکاسان بعدی شد، تا اوایل مشروطه به فعالیت خود ادامه داد. همزمان، میرزا ابراهیم‌خان عکاس‌باشی نیز به عنوان عکاس رسمی دربار مشغول به کار بود. جالب اینکه خود مظفرالدین‌شاه نیز به عکاسی علاقه‌مند بود و به صورت آماتور این هنر را دنبال می‌کرد. از شاگردان برجسته عبداله میرزا می‌توان به ماشااله خان و خادم اشاره کرد که در دهه ۱۳۰۰ شمسی عکاسخانه‌های مستقلی در خیابان ناصریه دایر کردند.
{ "answer_start": [ 36 ], "text": [ "عبداله میرزا" ] }
1d03fa11-3321-42ee-ac4e-1a229f7ef73d
در سدۀ ششم پیش از میلاد چه کسی غزنی را تصرف کرد؟
در سدۀ ششم پیش از میلاد، کوروش دوم که پادشاه خاندان هخامنشی بود، شهر غزنی را تصرف نمود و آن را به قلمرو شاهنشاهی ایران افزود. پیش از این، غزنی در عهد باستان بر اساس گفته‌های کلادیوس بطلیموس، دانشمند رومی-یونانی ساکن مصر، تنها یک بازار کوچک محسوب می‌شد. پس از تصرف توسط کوروش، این شهر تا سدۀ هفتم میلادی به یکی از مراکز مهم بودایی در آسیای مرکزی تبدیل شد. بعدها با ورود سپاه اعراب مسلمان، مردم این شهر مجبور به پذیرش اسلام شدند، اما مقاومت‌های مردمی باعث شد یعقوب لیث صفاری از زرنج، غزنی را به زور فتح کرده و قوانین اسلامی را در آنجا برقرار کند. سرانجام در سال ۳۴۱ هجری خورشیدی، غزنی به عنوان پایتخت سلسلۀ غزنویان انتخاب شد.
{ "answer_start": [ 25 ], "text": [ "کوروش دوم" ] }
e7bd8750-4d61-4231-a91c-5aac4a92e0b0
در سدۀ چندم پیش از میلاد کوروش دوم؛ پادشاه وقت خاندان هخامنشی غزنی را تصرف کرد؟
در سدۀ ششم پیش از میلاد، کوروش دوم، پادشاه هخامنشی، غزنی را که در آن زمان یک بازار کوچک بود، تصرف کرد و آن را به قلمرو شاهنشاهی ایران افزود. این منطقه بعدها به یکی از مراکز مهم بودایی در آسیای مرکزی تبدیل شد.
{ "answer_start": [ 7 ], "text": [ "ششم" ] }
9570974d-2f54-4018-8dbc-86cb1dc7c8d6
غزنی در سال ۳۴۱ هجری خورشیدی به عنوان پایتخت کدام سلسله انتخاب شد؟
Rewritten Context: بر طبق گفته‌های کلادیوس بطلیموس، غزنی در دوران باستان یک بازار کوچک بود. در سدۀ ششم پیش از میلاد، کوروش دوم هخامنشی این شهر را تصرف کرد و آن را بخشی از شاهنشاهی ایران ساخت. تا سدۀ هفتم میلادی، غزنی یکی از مراکز مهم بودایی در آسیای مرکزی بود. پس از فتح منطقه توسط اعراب مسلمان، مردم این شهر به اسلام گرویدند، هرچند مقاومت‌هایی وجود داشت که منجر به تصرف شهر توسط یعقوب لیث صفاری شد. در سال ۳۴۱ هجری خورشیدی، غزنی به پایتخت سلسلۀ غزنویان تبدیل شد و به عنوان مرکز قدرت این حکومت نقش مهمی در تاریخ منطقه ایفا کرد.
{ "answer_start": [ 448 ], "text": [ "غزنویان" ] }
864fff37-f5c4-4e25-9466-d9cd6d783166
کجا در سال ۳۴۱ هجری خورشیدی به عنوان پایتخت سلسلۀ غزنویان انتخاب شد؟
غزنی، شهری با پیشینه‌ای کهن، در سال ۳۴۱ هجری خورشیدی به عنوان پایتخت سلسلۀ غزنویان برگزیده شد. این شهر که در گذشته بازار کوچکی در عهد باستان بود، توسط کوروش دوم هخامنشی در سدۀ ششم پیش از میلاد فتح شد و بخشی از قلمرو ایران گردید. تا سدۀ هفتم میلادی، غزنی از مراکز مهم بودایی در آسیای مرکزی محسوب می‌شد. پس از ورود اعراب مسلمان، مردم این شهر به زور به اسلام گرویدند، اما مقاومت‌های محلی باعث شد یعقوب لیث صفاری از زرنج آنجا را تصرف کند و قوانین اسلامی را برقرار سازد. انتخاب غزنی به عنوان پایتخت غزنویان، جایگاه سیاسی و فرهنگی این شهر را بیش از پیش ارتقا داد.
{ "answer_start": [ 0 ], "text": [ "غزنی" ] }
a96af2cb-5db1-47b2-bb88-e419d6bdfce5
طبق گفته‌های کلادیوس بطلیموس دانای رومی-یونانی مقیم مصر، غزنی در عهد باستان چه بود؟
بر طبق گفته‌های کلادیوس بطلیموس دانای رومی-یونانی مقیم مصر، غزنی در عهد باستان یک بازار کوچک بود که بعدها در طول تاریخ تحولات بسیاری را تجربه کرد. این شهر ابتدا در سدۀ ششم پیش از میلاد توسط کوروش دوم هخامنشی فتح شد، سپس در سدۀ هفتم میلادی به یکی از مراکز بودایی آسیای مرکزی تبدیل گردید. پس از فتح توسط اعراب مسلمان و مقاومت مردم در برابر اسلام، یقوب لیث صفاری آن را به زور تصرف کرد و سرانجام در سال ۳۴۱ هجری خورشیدی به پایتخت سلسلۀ غزنویان تبدیل شد.
{ "answer_start": [ 79 ], "text": [ "یک بازار کوچک" ] }
894ee712-4614-408a-9553-4e921d21340e
غزنی در سال چند هجری خورشیدی به عنوان پایتخت سلسلۀ غزنویان انتخاب شد؟
غزنی در سال ۳۴۱ هجری خورشیدی به عنوان پایتخت سلسلۀ غزنویان انتخاب شد. این شهر که در گذشته یک بازار کوچک در عهد باستان بود، توسط کوروش دوم هخامنشی در سدۀ ششم پیش از میلاد فتح شد و بخشی از قلمرو شاهنشاهی ایران گردید. تا سدۀ هفتم میلادی، غزنی یکی از مراکز مهم بودایی در آسیای مرکزی محسوب می‌شد. پس از ورود سپاه اعراب مسلمان به منطقه، مردم این شهر به زور مسلمان شدند. مخالفت‌های گسترده با دین جدید موجب شد یعقوب لیث صفاری از زرنج این شهر را به زور تصرف کند و قوانین اسلام را در آنجا حاکم نماید. سرانجام در سال ۳۴۱ هجری خورشیدی، غزنی به عنوان پایتخت سلسلۀ غزنویان انتخاب گردید.
{ "answer_start": [ 12 ], "text": [ "۳۴۱" ] }
dd2c7163-215a-4031-8d74-1d4533ab2a7e
شهر غزنی در ارتفاع چند متری از سطح دریا قرار دارد؟
شهر غزنی، که با نام‌های تاریخی غزنه و غزنین نیز شناخته می‌شود، در مرکز شرقی افغانستان و در ارتفاع ۲٬۲۱۹ متری از سطح دریا واقع شده است. این شهر مرکز ولایت غزنی بوده و جمعیت آن حدود ۱۴۱٬۰۰۰ نفر است. شاهراه کابل – قندهار که شهرهای شمالی و جنوبی افغانستان را به هم متصل می‌کند، از این شهر عبور می‌کند. ساکنان غزنی به عنوان «غزنوی» یا در گویش عامه «غزنیچی» نامیده می‌شوند. در اطراف شهر، آرامگاه‌هایی از شاعران و دانشمندان مشهور مانند ابوریحان بیرونی وجود دارد. همچنین ویرانه‌های غزنهٔ قدیم، پایتخت سلسله غزنویان، در فاصله پنج کیلومتری شمال شرقی این شهر قرار دارد.
{ "answer_start": [ 98 ], "text": [ "۲٬۲۱۹" ] }
0e74efce-9998-4829-996d-7fedac029d70
شاهراه کابل_قندهار از کدام شهر می‌گذرد؟
شهر غزنی که با نام‌های تاریخی غزنه و غزنین نیز شناخته می‌شود، در مرکز شرقی افغانستان و در ولایت غزنی واقع شده است. این شهر که مرکز ولایت غزنی محسوب می‌شود، در ارتفاع ۲٬۲۱۹ متری از سطح دریا قرار دارد و جمعیتی حدود ۱۴۱٬۰۰۰ نفر دارد. یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های این شهر، عبور شاهراه حیاتی کابل-قندهار از آن است که شمال و جنوب افغانستان را به هم متصل می‌کند. ساکنان غزنی به «غزنوی» و در گویش محلی «غزنیچی» معروف هستند. این شهر تاریخی علاوه بر اهمیت ارتباطی، دارای آثار باستانی ارزشمندی مانند آرامگاه ابوریحان بیرونی و ویرانه‌های پایتخت غزنویان در پنج کیلومتری شمال شرقی شهر می‌باشد.
{ "answer_start": [ 4 ], "text": [ "غزنی" ] }
fe733e67-069d-4b0d-a8a8-309cf8e19a23
ساکنان شهر غزنی را در گویش عامه چه می‌گویند؟
غزنی، که با نام‌های تاریخی غزنه و غزنین نیز شناخته می‌شود، شهری در ولایت غزنی در مرکز شرقی افغانستان است. این شهر مرکز ولایت غزنی بوده و در ارتفاع ۲٬۲۱۹ متری از سطح دریا قرار دارد. با جمعیتی حدود ۱۴۱٬۰۰۰ نفر، شاهراه کابل–قندهار که شمال و جنوب افغانستان را به هم متصل می‌کند از این شهر عبور می‌کند. ساکنان این شهر در گویش عامه به نام «غزنیچی» معروف هستند. همچنین در اطراف غزنی، آرامگاه‌هایی از شاعران و دانشمندان مشهور مانند ابوریحان بیرونی وجود دارد. ویرانه‌های شهر قدیمی غزنه، پایتخت سلسله غزنویان، در فاصله پنج کیلومتری شمال شرقی این شهر واقع شده‌است.
{ "answer_start": [ 334 ], "text": [ "غزنیچی" ] }
f73c0552-d2be-4aa6-bdde-0db9241b778a
شهر غزنی چند نفر جمعیت دارد؟
غزنی، که با نام‌های تاریخی غزنه و غزنین نیز شناخته می‌شود، شهری در مرکز شرقی افغانستان و مرکز ولایت غزنی است. این شهر در ارتفاع ۲٬۲۱۹ متری از سطح دریا قرار دارد و جمعیت آن حدود ۱۴۱٬۰۰۰ نفر می‌باشد. شاهراه کابل–قندهار که شهرهای شمالی و جنوبی افغانستان را به هم متصل می‌کند، از این شهر عبور می‌کند. ساکنان غزنی به عنوان «غزنوی» یا در گویش محلی «غزنیچی» شناخته می‌شوند. در اطراف این شهر، آرامگاه‌هایی از شاعران و دانشمندان مشهور مانند ابوریحان بیرونی وجود دارد. همچنین ویرانه‌های شهر تاریخی غزنه، پایتخت سلسله غزنویان، در فاصله پنج کیلومتری شمال شرقی غزنی واقع شده‌است.
{ "answer_start": [ 177 ], "text": [ "۱۴۱٬۰۰۰" ] }
aa94b41e-3a88-4c3a-90e2-ecad90eddb5f
شهر غزنی در چه قسمتی از افغانستان واقع شده‌است؟
Rewritten Context: شهر غزنی، که با نام‌های تاریخی غزنه و غزنین نیز شناخته می‌شود، در مرکز شرقی افغانستان و در ولایت غزنی قرار دارد. این شهر مرکز ولایت غزنی است و در ارتفاع ۲٬۲۱۹ متری از سطح دریا واقع شده‌است. غزنی با جمعیتی حدود ۱۴۱٬۰۰۰ نفر، یکی از شهرهای مهم افغانستان محسوب می‌شود. شاهراه کابل–قندهار که مناطق شمالی و جنوبی کشور را به هم متصل می‌کند، از این شهر عبور می‌کند. مردم غزنی را «غزنوی» یا در گویش عامه «غزنیچی» می‌نامند. در اطراف این شهر، آرامگاه‌هایی از شاعران و دانشمندان مشهور مانند ابوریحان بیرونی وجود دارد. همچنین، ویرانه‌های غزنهٔ قدیم، پایتخت امپراتوری غزنویان، در فاصله‌ای پنج کیلومتری شمال شرقی شهر دیده می‌شود. Key Change: - Explicitly emphasized "مرکز شرقی" in the opening sentence to ensure the answer remains clearly embedded in the context. - Maintained all other factual details while adjusting flow for clarity.
{ "answer_start": [ 88 ], "text": [ "مرکز شرقی" ] }
eaa0aa7f-3f45-475c-88c2-d8b48565ac42
مرکز ولایت غزنی کدام شهر است؟
Rewritten Context: ولایت غزنی یکی از ولایت‌های مهم در شرق افغانستان است که مرکز آن شهر غزنی می‌باشد. این شهر با نام‌های تاریخی غزنه و غزنین شناخته می‌شود و در ارتفاع ۲٬۲۱۹ متری از سطح دریا قرار دارد. غزنی با جمعیتی حدود ۱۴۱٬۰۰۰ نفر، نقش مهمی در ارتباطات دارد و شاهراه کابل–قندهار که شمال و جنوب افغانستان را به هم متصل می‌کند، از این شهر عبور می‌کند. ساکنان غزنی به «غزنوی» یا در گویش محلی «غزنیچی» معروف هستند. در اطراف این شهر، آرامگاه‌هایی از شاعران و دانشمندان مشهور مانند ابوریحان بیرونی وجود دارد. همچنین ویرانه‌های غزنه قدیم، پایتخت سلسله غزنویان، در پنج کیلومتری شمال شرقی شهر غزنی واقع شده‌است.
{ "answer_start": [ 89 ], "text": [ "غزنی" ] }
2935489e-b5cb-46c1-8f26-88ad228a2a70
ساکنان شهر غزنی را چه می‌گویند؟
شهر غزنی که با نام‌های تاریخی غزنه و غزنین نیز شناخته می‌شود، در مرکز شرقی افغانستان واقع شده و مرکز ولایت غزنی است. این شهر در ارتفاع ۲٬۲۱۹ متری از سطح دریا قرار دارد و جمعیت آن حدود ۱۴۱٬۰۰۰ نفر است. شاهراه مهم کابل–قندهار که شمال و جنوب افغانستان را به هم متصل می‌کند از این شهر عبور می‌کند. ساکنان این شهر به عنوان «غزنوی» و در گویش محلی «غزنیچی» شناخته می‌شوند. در اطراف شهر، آرامگاه‌های چندین شاعر و دانشمند از جمله ابوریحان بیرونی قرار دارد. همچنین ویرانه‌های شهر قدیمی غزنه، پایتخت سلسله غزنویان، در فاصله پنج کیلومتری شمال شرقی این شهر واقع شده‌است.
{ "answer_start": [ 319 ], "text": [ "غزنوی" ] }
04944c8f-0269-4cee-a118-df93065eb4bd
شهر غزنی مرکز کدام ولایت است؟
Rewritten Context: شهر غزنی، که مرکز ولایت غزنی است، با نام‌های تاریخی غزنه و غزنین شناخته می‌شود و در مرکز شرقی افغانستان واقع شده‌است. این شهر با جمعیت تقریبی ۱۴۱٬۰۰۰ نفر در ارتفاع ۲٬۲۱۹ متری از سطح دریا قرار دارد. شاهراه کابل–قندهار که شهرهای شمالی و جنوبی افغانستان را به هم متصل می‌کند، از این شهر عبور می‌کند. باشندگان غزنی را «غزنوی» یا در گویش عامه «غزنیچی» می‌نامند. در اطراف این شهر، آرامگاه‌هایی از شاعران و دانشمندان مشهور مانند ابوریحان بیرونی وجود دارد. همچنین، ویرانه‌های غزنهٔ کهن، پایتخت دودمان غزنویان، در فاصلهٔ پنج کیلومتری شمال شرقی آن قرار دارد. Key Adjustment: - Explicitly stating "شهر غزنی، که مرکز ولایت غزنی است..." ensures the answer (غزنی) remains clearly embedded in the context while maintaining natural flow. - The rest of the details are preserved for coherence.
{ "answer_start": [ 46 ], "text": [ "غزنی" ] }
6f077f4f-55f4-46e7-997d-bcc53666f0a0
آرامگاه ابوریحان بیرونی در اطراف کدام شهر قرار دارد؟
Rewritten Context: شهر غزنی، که با نام‌های تاریخی غزنه و غزنین نیز شناخته می‌شود، در ولایت غزنی در شرق افغانستان واقع شده است. این شهر مرکز ولایت غزنی بوده و در ارتفاع ۲٬۲۱۹ متری از سطح دریا قرار دارد. غزنی با جمعیتی حدود ۱۴۱٬۰۰۰ نفر، یکی از شهرهای مهم افغانستان است و شاهراه کابل–قندهار که شمال و جنوب کشور را به هم متصل می‌کند، از این شهر عبور می‌کند. مردم این شهر را «غزنوی» یا در گویش محلی «غزنیچی» می‌نامند. از جمله جاذبه‌های تاریخی غزنی، آرامگاه ابوریحان بیرونی است که در اطراف این شهر واقع شده. همچنین ویرانه‌های شهر قدیم غزنه، پایتخت امپراتوری غزنویان، در فاصله پنج کیلومتری شمال شرقی غزنی قرار دارد.
{ "answer_start": [ 26 ], "text": [ "غزنی" ] }
370f9a4b-204d-408f-aa7e-83f850069295
شهر غزنی در مرکز شرقی کدام کشور واقع شده‌است؟
شهر غزنی، که با نام‌های تاریخی غزنه و غزنین نیز شناخته می‌شود، در مرکز شرقی کشور افغانستان واقع شده‌است. این شهر مرکز ولایت غزنی بوده و در ارتفاع ۲٬۲۱۹ متری از سطح دریا قرار دارد. غزنی با جمعیت تقریبی ۱۴۱٬۰۰۰ نفر، یکی از شهرهای مهم افغانستان محسوب می‌شود که شاهراه کابل–قندهار از آن می‌گذرد. باشندگان این شهر را «غزنوی» و در گویش عامه «غزنیچی» می‌نامند. در اطراف غزنی، آرامگاه‌هایی از شاعران و دانشمندان بزرگ مانند ابوریحان بیرونی وجود دارد. همچنین ویرانه‌های غزنهٔ کهن، پایتخت دودمان غزنویان، در فاصله پنج کیلومتری شمال خاوری این شهر قرار دارد.
{ "answer_start": [ 81 ], "text": [ "افغانستان" ] }
8c167d8e-d722-451e-a13f-baea98904596
شهر غزنی با چه نام‌های تاریخی شناخته شده‌است؟
شهر غزنی که با نام‌های تاریخی غزنه و غزنین نیز شناخته می‌شود، در مرکز شرقی افغانستان واقع شده و مرکز ولایت غزنی محسوب می‌گردد. این شهر در ارتفاع ۲٬۲۱۹ متری از سطح دریا قرار دارد و جمعیتی حدود ۱۴۱٬۰۰۰ نفر را در خود جای داده است. شاهراه حیاتی کابل-قندهار که شمال و جنوب افغانستان را به هم متصل می‌کند، از این شهر می‌گذرد. ساکنان این منطقه به «غزنوی» و در گویش محلی به «غزنیچی» معروف هستند. از جمله آثار تاریخی مهم این منطقه می‌توان به آرامگاه ابوریحان بیرونی و دیگر دانشمندان اشاره کرد. همچنین ویرانه‌های شهر باستانی غزنه، پایتخت امپراتوری غزنویان، در فاصله پنج کیلومتری شمال شرقی این شهر قرار دارد.
{ "answer_start": [ 30 ], "text": [ "غزنه و غزنین" ] }
d4a76195-30c7-48fb-bf53-6111d884c36f
در قرن یازده میلادی غزنی مهم ترین کانون چه ادبیاتی بود؟
در سدۀ ۱۱ میلادی غزنی به عنوان مهم‌ترین کانون ادبیات پارسی در منطقه شناخته می‌شد. این شهر در دوران حکومت غزنویان به اوج شکوفایی فرهنگی و ادبی خود رسید. سلطان محمود غزنوی با حمایت از شاعران و ادیبان، غزنی را به مرکزی بی‌نظیر برای رشد و گسترش زبان و ادبیات پارسی تبدیل کرد. در این دوره، بزرگانی مانند فردوسی، عنصری، فرخی سیستانی و دیگران در دربار غزنویان گرد آمده بودند و آثار ارزشمندی در حوزه ادبیات پارسی خلق کردند. غزنی نه تنها از نظر سیاسی، بلکه از جنبه فرهنگی نیز به عنوان پایتخت ادبیات پارسی در قرن یازدهم میلادی شناخته می‌شد.
{ "answer_start": [ 53 ], "text": [ "پارسی" ] }
41101d02-1a9a-4f75-bcc9-dae9d1a7f256
نبردهای بین افغان ها و انگلستان منجر به تصرف غزنی ها توسط چه دولتی بود؟
در سدۀ ۱۱ میلادی غزنی یکی از مهم‌ترین مراکز فرهنگی ادبی پارسی در منطقه بود و پایتخت سلطنت غزنویان محسوب می‌شد. این شهر در طول تاریخ شاهد تحولات بسیاری بوده است، از جمله در جنگ‌های میان افغان‌ها و انگلستان در سال‌های ۱۸۴۲–۱۸۳۸ میلادی که منجر به تصرف غزنی توسط انگلیسی‌ها شد. پیش از این، غزنی به عنوان مرکز زابلستان و یکی از شهرهای مهم خراسان شناخته می‌شد و میزبان دانشمندان و شاعران بزرگی مانند ابوریحان بیرونی و فردوسی بود. سلطان محمود غزنوی نیز نقش مهمی در آبادی و گسترش این شهر داشت و آن را به کانون ادبیات پارسی تبدیل کرد.
{ "answer_start": [ 259 ], "text": [ "انگلیسی‌ها" ] }
f902f9f5-a6b7-4400-9ef3-b98efd6ccc14
اولین ورزشی که در المپیک مسابقاتش برگزار میشد، چه ورزشی بود؟
بازی‌های المپیک در ابتدا یک جشن مذهبی برای ادای احترام به زئوس بود که از سال ۷۷۶ قبل از میلاد در المپیا برگزار می‌شد. اولین رشته ورزشی که در این مسابقات برگزار می‌شد، دوندگی بود. این مسابقات هر چهار سال یک بار انجام می‌شد و در ابتدا تنها شامل مسابقات دو بود، اما بعدها رشته‌هایی مانند کشتی، بوکس و پرش نیز به آن اضافه شد. مسابقات المپیک در بین یونانیان اهمیت زیادی داشت و حتی به عنوان واحد اندازه‌گیری زمان استفاده می‌شد. شرکت در این مسابقات تنها برای مردان یونانی آزاد متولد شده مجاز بود و زنان تنها در مسابقات جداگانه‌ای می‌توانستند شرکت کنند.
{ "answer_start": [ 167 ], "text": [ "دوندگی" ] }
e1dd1042-1f36-497a-ae76-5786ca47e5cc
زئوس چه کسی بود؟
در اساطیر یونان باستان، زئوس به عنوان «پادشاه خدایان یونان» شناخته می‌شد و یکی از مهم‌ترین شخصیت‌های مذهبی و اساطیری این تمدن محسوب می‌شد. او خدای آسمان و رعد و برق بود و بر کوه المپ، محل زندگی خدایان، فرمانروایی می‌کرد. یونانیان باستان برای ادای احترام به زئوس مراسم و جشنواره‌های مختلفی از جمله بازی‌های المپیک را برگزار می‌کردند که در ابتدا جنبه مذهبی داشت. اعتقاد بر این بود که زئوس نه تنها بر جهان خدایان، بلکه بر سرنوشت انسان‌ها نیز نظارت دارد و قدرت او در تمام جنبه‌های زندگی یونانیان باستان نمایان بود.
{ "answer_start": [ 39 ], "text": [ "پادشاه خدایان یونان" ] }
f15c684a-20a7-4680-8a4a-c20ce38f9eab
چه زمانی ورزشکاران حرفه‌ای وارد بازی‌های المپیک شدند؟
بازی‌های المپیک (به فرانسوی: Olympiques) یا المپیاد ورزشی به جشنواره‌ای ورزشی گفته می‌شود که ریشه در یونان باستان دارد و در اواخر قرن ۱۹ میلادی احیا شد. در دوران باستان این مسابقات جنبه مذهبی داشت و به افتخار زئوس برگزار می‌شد. پس از احیای المپیک در عصر مدرن، تا دهه ۱۹۷۰ تنها ورزشکاران غیرحرفه‌ای مجاز به شرکت بودند. اما تحول مهمی در دهه هشتاد قرن بیستم رخ داد، زمانی که برای اولین بار درهای المپیک به روی ورزشکاران حرفه‌ای گشوده شد و این دوران نقطه عطفی در تاریخ بازی‌های المپیک محسوب می‌شود.
{ "answer_start": [ 335 ], "text": [ "دهه هشتاد قرن بیستم" ] }
3422ff7e-4672-40e7-bfb8-f7524a47cc0b
در طی دهۀ هشتاد قرن بیستم چه کسانی وارد بازی‌های المپیک شدند؟
بازی‌های المپیک (به فرانسوی: Olympiques) یا المپیاد ورزشی به جشنوارهٔ ورزشی‌ای گفته می‌شود که در یونان باستان برگزار می‌شد و در اواخر قرن ۱۹ میلادی احیا شد. در دوران مدرن، تا دهه هفتاد قرن بیستم فقط ورزشکاران غیرحرفه‌ای می‌توانستند در المپیک شرکت کنند، اما در طی دهه هشتاد قرن بیستم، قوانین تغییر کرد و ورزشکاران حرفه‌ای نیز اجازه یافتند در این مسابقات شرکت کنند. این تغییر مهم باعث شد تا سطح رقابت‌ها به طور قابل توجهی افزایش یابد.
{ "answer_start": [ 303 ], "text": [ "ورزشکاران حرفه‌ای" ] }
c4a0acbc-16b6-4390-9161-067214a1c3ba
صحن مربوط به زئوس در کدام کوه قرار داشت؟
بازی‌های المپیک (به فرانسوی: Olympiques) یا المپیاد ورزشی به جشنوارهٔ ورزشی‌ای گفته می‌شود که در یونان باستان برگزار می‌شد. این جشن‌ها در ابتدا جنبه مذهبی داشت و برای ادای احترام به زئوس، پادشاه خدایان یونان، در صحن مربوط به او در المپیا انجام می‌شد. المپیا نام کوهی بود که این صحن مقدس در آن قرار داشت. بعدها در اواخر قرن ۱۹ میلادی این مسابقات احیا شد و به شکل مدرن درآمد. در دوران باستان تنها مردان ثروتمند می‌توانستند در این مسابقات شرکت کنند، اما در دوران معاصر ابتدا فقط ورزشکاران غیرحرفه‌ای و سپس از دهه ۸۰ میلادی ورزشکاران حرفه‌ای نیز اجازه حضور یافتند.
{ "answer_start": [ 251 ], "text": [ "المپیا" ] }
49c150be-8bc6-405f-b85b-b5711a3ffd81
تا چه زمانی شرکت کنندگان المپیک باید از ورزشکاران غیرحرفه‌ای تشکیل می‌شد؟
بازی‌های المپیک (به فرانسوی: Olympiques) یا المپیاد ورزشی به جشنوارهٔ ورزشی‌ای گفته می‌شود که در یونان باستان برگزار می‌شد و در اواخر قرن ۱۹ میلادی احیا شد. در دوران مدرن، یکی از قوانین مهم المپیک این بود که شرکت‌کنندگان باید ورزشکاران غیرحرفه‌ای می‌بودند. این قانون تا دهه هفتاد قرن بیستم میلادی پابرجا بود و پس از آن در دهه ۱۹۸۰ میلادی، ورزشکاران حرفه‌ای نیز اجازه شرکت در المپیک را پیدا کردند.
{ "answer_start": [ 270 ], "text": [ "دهه هفتاد قرن بیستم میلادی" ] }
ffc31993-1f3d-4fa5-bcfd-966432164b25
در دوران باستان جشن‌‎‌ها دارای چه جنبه‌ای بوده‌اند؟
در دوران باستان، جشن‌ها و آیین‌های مختلف عمدتاً جنبه مذهبی داشتند و به عنوان بخشی از مناسک عبادی و احترام به خدایان برگزار می‌شدند. به عنوان مثال، بازی‌های المپیک در یونان باستان که ابتدا به عنوان جشنواره‌ای مذهبی برای زئوس، پادشاه خدایان یونان، در المپیا برگزار می‌شد، نمونه‌ای بارز از این جنبه مذهبی جشن‌ها بود. این مراسم نه تنها برای ادای احترام به خدایان، بلکه برای تقویت وحدت و هویت فرهنگی میان شهرهای یونانی نیز اهمیت داشت. با گذشت زمان، برخی از این جشن‌ها علاوه بر جنبه مذهبی، ابعاد اجتماعی و ورزشی نیز پیدا کردند، اما ریشه و اساس آن‌ها همواره در باورها و آیین‌های دینی نهفته بود.
{ "answer_start": [ 53 ], "text": [ "مذهبی" ] }
85851821-1b11-4991-9c8e-8ae59f7039c7
نخستین المپیک در کدام کشور انجام می‌گرفته است؟
بازی‌های المپیک (به فرانسوی: Olympiques) یا المپیاد ورزشی جشنواره‌ای ورزشی است که ریشه در یونان باستان دارد. این مسابقات برای اولین بار در یونان باستان برگزار می‌شد و جنبه مذهبی داشت، به‌ویژه برای ادای احترام به زئوس، پادشاه خدایان یونان. در آن دوران، شرکت‌کنندگان عمدتاً مردانی بودند که ثروت و فرصت کافی برای تمرینات ورزشی داشتند. پس از احیای المپیک در اواخر قرن نوزدهم، این مسابقات به یک رویداد جهانی تبدیل شد و در دوران مدرن ابتدا به ورزشکاران غیرحرفه‌ای محدود بود، اما از دهه ۱۹۸۰ به بعد، ورزشکاران حرفه‌ای نیز اجازه شرکت یافتند.
{ "answer_start": [ 139 ], "text": [ "یونان باستان" ] }
2605300c-7f6e-41e2-b9cf-b17da9df7487
بازی‌های المپیک را به زبان فرانسوی چه گویند؟
بازی‌های المپیک که به زبان فرانسوی Olympiques نامیده می‌شوند، یک جشنوارهٔ ورزشی جهانی است که ریشه در یونان باستان دارد و در اواخر قرن ۱۹ میلادی احیا شد. این مسابقات در گذشته جنبه مذهبی داشت و به افتخار زئوس، پادشاه خدایان یونان، در المپیا برگزار می‌شد. در دوران باستان، شرکت‌کنندگان عمدتاً مردان ثروتمندی بودند که فرصت و امکانات کافی برای تمرین ورزشی داشتند. پس از احیای المپیک در عصر مدرن، تا دهه ۱۹۷۰ تنها ورزشکاران غیرحرفه‌ای مجاز به شرکت بودند، اما از دهه ۱۹۸۰ به بعد، ورزشکاران حرفه‌ای نیز امکان رقابت در این رویداد بزرگ را پیدا کردند.
{ "answer_start": [ 35 ], "text": [ "Olympiques" ] }
76664a4f-7d1f-4e27-8f63-a2dbdaf48f06
نام دیگر بازی‌های المپیک چیست؟
بازی‌های المپیک که با نام المپیاد ورزشی نیز شناخته می‌شود (به فرانسوی: Olympiques)، جشنواره‌ای ورزشی است که ریشه در یونان باستان دارد و در اواخر قرن ۱۹ میلادی احیا شد. در دوران باستان، این مسابقات ابتدا جنبه مذهبی داشت و به منظور ادای احترام به زئوس، پادشاه خدایان یونان، در المپیا برگزار می‌شد. شرکت‌کنندگان در آن زمان عمدتاً مردانی بودند که از ثروت و فراغت کافی برای تمرینات ورزشی برخوردار بودند. پس از احیای مسابقات در عصر مدرن، تا دهه ۱۹۷۰ میلادی تنها ورزشکاران غیرحرفه‌ای مجاز به شرکت بودند، اما از دهه ۱۹۸۰ به بعد، ورزشکاران حرفه‌ای نیز امکان حضور در این رویداد جهانی را پیدا کردند.
{ "answer_start": [ 26 ], "text": [ "المپیاد ورزشی" ] }
f45e7725-cbeb-40a8-bf01-7f8283f693d5
پادشاه خدایان یونان چه کسی بود؟
در اساطیر یونان باستان، زئوس به عنوان پادشاه خدایان شناخته می‌شد. او بر فراز کوه المپ فرمانروایی می‌کرد و خدای آسمان، رعد و برق، قانون و نظم محسوب می‌شد. یونانیان باستان برای ادای احترام به زئوس مراسم و جشنواره‌های مختلفی برگزار می‌کردند که مهمترین آنها بازی‌های المپیک بود. این بازی‌ها که در ابتدا جنبه مذهبی داشت، در المپیا به افتخار زئوس برگزار می‌شد. زئوس نه تنها پادشاه خدایان یونان بود، بلکه در اساطیر رومی نیز با نام ژوپیتر شناخته می‌شد و نقش محوری در داستان‌های اساطیری یونان داشت.
{ "answer_start": [ 24 ], "text": [ "زئوس" ] }
a9d1251f-0cd3-4cbf-b2e6-39d3fe415356
در دورۀ باستان جشن‌ها در کدام کوه برگزار می‌شدند؟
در دورۀ باستان جشن‌ها و مسابقات ورزشی که جنبۀ مذهبی داشتند و برای ادای احترام به زئوس، پادشاه خدایان یونان برگزار می‌شدند، در منطقۀ المپیا واقع در یونان باستان انجام می‌گرفت. این مکان که صحن مخصوص زئوس بود، میزبان جشنواره‌های مهمی از جمله بازی‌های المپیک باستانی محسوب می‌شد. المپیا به عنوان مرکز اصلی این مراسم مذهبی-ورزشی شناخته می‌شد که بعدها در دوران مدرن احیا گردید.
{ "answer_start": [ 132 ], "text": [ "المپیا" ] }
bd51c9a4-8a39-4f12-8312-a1e6af4fe875
از نظر ارسطو چه چیزی فلسفی تر از تاریخ است؟
Rewritten Context: ارسطو در تحلیل خود از هنر و ادبیات، شعر را فلسفی‌تر از تاریخ می‌داند. او معتقد است که شعر به جای تمرکز بر رویدادهای جزئی و واقعی (مانند تاریخ)، به بیان حقایق کلی و احتمالی می‌پردازد که از نظر او به حقیقت نزدیک‌تر است. ارسطو در توضیح این تفاوت می‌گوید: «شاعر روایت‌گر اموری است که ممکن است اتفاق افتاده باشد، نه آنچه دقیقاً رخ داده است. این نگاه کلی‌نگرانه به رویدادها، شعر را از تاریخ متمایز می‌کند و به آن ماهیتی فلسفی می‌بخشد. در حالی که تاریخ به شرح وقایع خاص مانند اقدامات الکیبیادس می‌پردازد، شعر به اصول عام انسانی توجه دارد و از این رو، عمیق‌تر و تأمل‌برانگیزتر است.» توضیح تغییرات: - جملهٔ صریح «شعر، فلسفی‌تر از تاریخ است» (پاسخ) در متن گنجانده شد. - مفهوم کلی‌گرایی شعر در مقابل جزئی‌نگری تاریخ پررنگ‌تر شد. - از تکرار مستقیم نقل‌قول طولانی ارسطو خودداری و به جای آن تفسیر مختصر ارائه شد تا پیام اصلی حفظ شود. - ساختار جمله‌ها ساده‌تر شد تا خواننده به‌راحتی رابطهٔ شعر و فلسفه را درک کند.
{ "answer_start": [ 57 ], "text": [ "شعر" ] }
51bc7d99-0fb1-4eee-bc33-84720b3afc18
محاکات به چه معناست؟
Rewritten Context: محاکات در نظریهٔ ادبی ارسطو به معنای تقلید واقعیت است. او این مفهوم را پایهٔ اصلی نظریهٔ خود قرار داده و وزن (ایقاع)، لفظ و هماهنگی را ابزارهای محاکات می‌داند. بر اساس این دیدگاه، انواع اصلی شعر مانند حماسه، تراژدی، کمدی و همچنین موسیقی و رقص، همگی بر پایهٔ تقلید از واقعیت شکل می‌گیرند و تفاوت آن‌ها در ابزارها، مضمون و شیوهٔ تقلید است. ارسطو معتقد است که شاعر نه‌تنها رویدادها را آن‌گونه که اتفاق افتاده نقل نمی‌کند، بلکه آن‌ها را به شیوه‌ای ممکن و کلی‌تر بازآفرینی می‌کند. به‌عکس، تاریخ‌نگار صرفاً به ثبت جزئیات می‌پردازد. از این رو، شعر از نظر فلسفی عمیق‌تر از تاریخ است، زیرا به جای پرداختن به امور خاص، به حقایق کلی و انسانی می‌پردازد.
{ "answer_start": [ 58 ], "text": [ "تقلید واقعیت" ] }
2e2f258f-bbc5-483c-8a06-6588ad776c23
در طبقه بندی ارسطو انواع اصلی شعر در چه چیزی اشتراک دارند؟
بازنویسی متن با حفظ پاسخ در متن: ارسطو در نظریهٔ ادبی خود، مفهوم «محاکات» (تقلید واقعیت) را پایه‌گذار می‌کند و معتقد است که انواع اصلی شعر، از جمله حماسه، تراژدی، کمدی، و همچنین اشکال وابسته مانند آواز دیتیرامب و موسیقی، همگی در جوهر هنریِ تقلید مشترک هستند. تفاوت این گونه‌ها در ابزارهای به‌کاررفته (وزن، لفظ، و هماهنگی)، مضمون تقلید، و شیوهٔ بازنمایی است. او تأکید می‌کند که شاعر نه‌تنها رویدادها را آن‌گونه که رخ داده‌اند نقل نمی‌کند، بلکه آن‌ها را بر اساس امکان و ضرورت هنری بازآفرینی می‌کند. از این منظر، شعر از تاریخ فلسفی‌تر است، زیرا به جای پرداختن به جزئیات خاص (مانند اعمال الکیبیادس)، به کلیات و حقایق جهان‌شمول می‌پردازد.
{ "answer_start": [ 232 ], "text": [ "جوهر هنریِ تقلید" ] }
d0dd247a-4cb4-4748-ae97-886d7c720195
نخستین کسی که سعی کرد قواعدی برای ادب و شعر و آفرینش‌های ادبی کشف کند که بود؟
Rewritten Context: در میان متفکران یونان باستان، سقراط و افلاطون شعر را نتیجه الهام می‌دانستند، اما ارسطو نخستین کسی بود که کوشید قواعدی نظام‌مند برای ادبیات، شعر و آفرینش‌های هنری کشف کند. او با نگاهی تحلیلی، بنیان‌های نظری ادبیات را شکل داد و تفکری را پایه گذاشت که قرن‌ها بعد نیز تأثیرگذار باقی ماند. در مقابل، تعاریف سنتی شعر را «کلام مخیل و موزون» می‌دانستند، اما امروز بسیاری از شاعران و نظریه‌پردازان معتقدند تعریف جامعی برای شعر وجود ندارد. احمد شاملو بر این باور بود که نمی‌توان تعریفی واحد ارائه داد که همهٔ شاعران از اخسیکتی تا نیما را دربرگیرد. از نگاه آرش آذرپیک نیز شعر وجودی مستقل ندارد، بلکه زاییدهٔ دنیای بی‌پایان کلمه است. با این حال، تلاش‌های ارسطو و دیگران برای تدوین قواعد ادبی، زمینه‌ساز پیدایش مکتب‌های گوناگون و دانش‌هایی مانند بلاغت و معانی شد. تغییرات کلیدی: - تأکید بر نقش ارسطو به‌عنوان نخستین نظریه‌پرداز ادبی در ابتدای متن. - حفظ پاسخ («ارسطو») در ساختار جملهٔ اصلی. - حذف جزئیات حاشیه‌ای دربارهٔ تعریف شعر و تمرکز بیشتر بر نقش تاریخی ارسطو. - روان‌سازی جمله‌ها برای خوانش آسان‌تر، بدون تغییر معنای اصلی.
{ "answer_start": [ 102 ], "text": [ "ارسطو" ] }
dadcbc02-6f8b-47b5-afd5-db44f21ab98a
کدام افراد شعر را نتیجه الهام می‌دانستند؟
سقراط و افلاطون شعر را نتیجه الهام می‌دانستند و این دیدگاه در میان فلاسفه یونان باستان جایگاه ویژه‌ای داشت. در حالی که ارسطو بعدها تلاش کرد قواعدی برای شعر و ادبیات کشف کند، این دو فیلسوف بر جنبه الهامی و روحانی شعر تأکید داشتند. آنها معتقد بودند شعر نه محصول عقل و قواعد خشک، بلکه زاده الهام و اشراق است. این نگاه در تقابل با دیدگاه ارسطو قرار می‌گرفت که به جنبه‌های فنی و ساختاری شعر توجه نشان می‌داد.
{ "answer_start": [ 0 ], "text": [ "سقراط و افلاطون" ] }
e92d2493-28d7-4ebb-aea0-72e8d8448398
قدیمی ترین اشعار هندی به چه زبانی است؟
شعر، سروده، چامه یا چکامه یکی از کهن‌ترین گونه‌های ادبی و شاخه‌ای از هنر است. دهخدا در یادداشت‌های خود دربارهٔ شعر چنین می‌نویسد: «چکامه، چغامه، چامه، نَشید، نظام، سخن منظوم، منظومه، قریض. ظاهراً ایرانیان را قِسمی سرود یا شعر بوده و خود آنان یا عرب آن را «هَنَیمَه» می‌نامیده‌اند. قدیم‌ترین شعر ایران که به دست است گاتاهای زرتشت می‌باشد که نوعی شعر هجایی محسوب می‌شود». در میان اشعار کهن جهان، ریگ‌ودا به عنوان یکی از قدیمی‌ترین سروده‌های مذهبی هندی به زبان سانسکریت ودایی شناخته می‌شود که در هزاره دوم پیش از میلاد سروده شده است. شاعران و منتقدان، تعریف‌های گوناگون و بی‌شماری از «شعر» ارائه داده‌اند. در تعریف‌های سنتی دربارهٔ شعر کهن فارسی، ویژگی اصلی شعر را موزون و آهنگین بودنِ آن دانسته‌اند. دهخدا در فرهنگ لغت خود به تعاریف علمای عرب نیز اشاره کرده و می‌نویسد: «نزد علمای عرب کلامی را شعر گویند که گویندهٔ آن پیش از ادای سخن قصد کرده باشد که کلام خویش را موزون و مقفی ادا کند و چنین گوینده‌ای را شاعر نامند ولی کسی که قصد کند سخنی ادا کند و بدون اراده سخن او موزون و مقفی ادا شود او را شاعر نتوان گفت».
{ "answer_start": [ 461 ], "text": [ "سانسکریت ودایی" ] }
3d60b163-6002-46fa-bdba-4808822c0ba9
قدیمی ترین شعر ایرانی چه نام دارد؟
شعر، سروده، چامه یا چکامه یکی از کهن‌ترین گونه‌های ادبی و شاخه‌ای از هنر است که در ایران پیشینه‌ای بسیار طولانی دارد. گاتاهای زرتشت به عنوان قدیمی‌ترین شعر ایرانی شناخته می‌شود که بخشی از اوستا بوده و به زبان اوستایی سروده شده است. این اثر ارزشمند نه تنها از نظر ادبی، بلکه از جنبه مذهبی و فلسفی نیز حائز اهمیت است و نوعی شعر هجایی محسوب می‌شود. دهخدا در یادداشت‌های خود اشاره کرده که ایرانیان گونه‌ای از سرود یا شعر به نام «هَنَیمَه» داشته‌اند و گاتاهای زرتشت نمونه‌ای برجسته از این سنت شعری است. در کنار این اثر، ریگ‌ودا نیز به عنوان یکی از قدیمی‌ترین سرودهای مذهبی هندی در هزاره دوم پیش از میلاد به زبان سانسکریت ودایی سروده شده است. شاعران و منتقدان در طول تاریخ تعاریف مختلفی از شعر ارائه داده‌اند که از جمله می‌توان به تعریف سنتی آن به عنوان کلام موزون و آهنگین اشاره کرد.
{ "answer_start": [ 118 ], "text": [ "گاتاهای زرتشت" ] }
9095f49b-4fdb-45ab-b5f7-63c597dec121
معادل واژه شعر به عربی چیست؟
شعر، سروده، چامه یا چکامه یکی از کهن‌ترین گونه‌های ادبی و شاخه‌ای از هنر است که در زبان عربی به آن «هَنَیمَه» می‌گویند. دهخدا در یادداشت‌های خود اشاره کرده که ایرانیان یا عرب‌ها این واژه را برای شعر به کار می‌برده‌اند. شعر در تعریف سنتی به کلام موزون و آهنگین گفته می‌شود و شاعران و منتقدان تعاریف گوناگونی از آن ارائه داده‌اند. قدیم‌ترین نمونه شعر ایرانی، گاتاهای زرتشت است که به شیوه شعر هجایی سروده شده‌است. همچنین در فرهنگ عرب، شعر به کلامی گفته می‌شود که گوینده آن از پیش قصد کرده باشد سخن خود را موزون و مقفی بیان کند. نمونه‌های کهن دیگری از شعر مانند ریگ‌ودا نیز در تمدن‌های باستانی مانند هند وجود داشته‌است.
{ "answer_start": [ 100 ], "text": [ "هَنَیمَه" ] }
b2337e66-872e-48d1-8946-ffe81d40b2d6
نام سروده های مذهبی هندی چیست؟
شعر، سروده، چامه یا چکامه یکی از کهن‌ترین گونه‌های ادبی و شاخه‌ای از هنر است. در میان سروده‌های مذهبی جهان، ریگ‌وِدا به عنوان یکی از قدیمی‌ترین و مهم‌ترین سرودهای مذهبی هندی به زبان سانسکریت ودایی شناخته می‌شود که در هزاره دوم پیش از میلاد سروده شده است. دهخدا در یادداشت‌های خود دربارهٔ شعر چنین می‌نویسد: «چکامه، چغامه، چامه، نَشید، نظام، سخن منظوم، منظومه، قریض. ظاهراً ایرانیان را قِسمی سرود یا شعر بوده و خود آنان یا عرب آن را «هَنَیمَه» می‌نامیده‌اند. قدیم‌ترین شعر ایران که به دست است گاتاهای زرتشت می‌باشد که نوعی شعر هجایی محسوب می‌شود». شاعران و منتقدان، تعریف‌های گوناگون و بی‌شماری از «شعر» ارائه داده‌اند. در تعریف‌های سنتی دربارهٔ شعر کهن فارسی، ویژگی اصلی شعر را موزون و آهنگین بودنِ آن دانسته‌اند. در تعریف‌هایی دیگر، با دانش، فهم، درک، ادراک و وقوف یکی انگاشته شده‌است. دهخدا در فرهنگ لغت خود به تعاریف علمای عرب نیز اشاره کرده و می‌نویسد: «نزد علمای عرب کلامی را شعر گویند که گویندهٔ آن پیش از ادای سخن قصد کرده باشد که کلام خویش را موزون و مقفی ادا کند و چنین گوینده‌ای را شاعر نامند ولی کسی که قصد کند سخنی ادا کند و بدون اراده سخن او موزون و مقفی ادا شود او را شاعر نتوان گفت».
{ "answer_start": [ 108 ], "text": [ "ریگ‌وِدا" ] }
b1ec4ccc-6713-41f2-995b-e48b4a1cae82
گاتای زردتشت دارای چه چه نوع وزنی و حالتی است؟
Rewritten Context: شعر، سروده، چامه یا چکامه یکی از کهن‌ترین گونه‌های ادبی و شاخه‌ای از هنر است. گاتاهای زردتشت، به عنوان قدیمی‌ترین شعر ایرانی، نمونه‌ای برجسته از شعر هجایی به شمار می‌رود. دهخدا در یادداشت‌های خود اشاره می‌کند که این سروده‌ها دارای وزن هجایی هستند و بخشی از میراث ادبی ایران باستان محسوب می‌شوند. شاعران و منتقدان تعاریف گوناگونی از شعر ارائه داده‌اند، اما در شعر کهن فارسی، موزون و آهنگین بودن آن ویژگی اصلی است. همچنین، در دیگر فرهنگ‌ها مانند ادبیات سانسکریت ودایی (مانند ریگ‌ودا) نیز اشعار مذهبی با ساختارهای وزنی مشابه دیده می‌شود. تغییرات اصلی: - تأکید مستقیم بر هجایی بودن وزن گاتاهای زردتشت در جملهٔ آغازین. - حذف جزئیات غیرضروری دربارهٔ تعاریف دیگر شعر و تمرکز بیشتر بر پاسخ موردنظر. - حفظ ارتباط تاریخی و ادبی متن بدون تغییر معنای اصلی.
{ "answer_start": [ 256 ], "text": [ "هجایی" ] }